凄美古格王城，深锁西藏西部众多的秘密

今天的古格故地，有这样一个奇怪的现象：十几户人家守着一座空荡荡的城市废墟，而这十多户人家并不是古格后裔。那么当日十万之众的古格人如何消失得无影无踪了呢？这里发生了什么样的天灾或者瘟疫使得繁荣富强的文明突然间完全彻底消失？古格文明何以消逝得无影无踪？时至今日，我们对于古格王国还是知之甚少，少量的历史典刊，残缺并且相互矛盾的记载，不仅没能揭开古格王国神秘的面纱，反而更增加了它的神秘感。古老的古格，像是一座巨大的迷宫，将西藏西部众多的秘密深锁其中。

最早对这座古城遗址进行考察的是1912年英国人麦克活斯。他从印度沿象泉河而上，来到这里进行了考察。此后便有探险家、旅行者、摄影家和艺术家们探奇访幽。而真正进行历史考察的是1985年西藏自治区文管会组织的考察队。以他们实地测量，遗址总面积约为72万平方米，调查登记房屋遗迹445处，窑洞879孔，碉堡58座，暗道4条，各类佛塔28座；发现武器库1座，石锅库1座，大小粮仓11座。

古格王朝整座城堡建筑在一座300多米高的黄土坡上，地势险峻，洞穴、佛塔、碉楼、庙宇、王宫有序布局，自下而上，依山迭砌，直逼长空，气势恢弘壮观。这些洞穴多为居室，密密麻麻遍布山坡。因为王朝城堡是用取自周围土林的粘性土壤建筑而成，所以它的断壁残垣与脚下的土林浑然一体，使人难以分辨究竟何为城堡、何为土林。每当朝霞初起或夜幕降临之时，古格遗址便会在土林的映衬下透射出一种残缺美、悲壮美。

古格的住宿有严格的等级制度：山坡上是达官贵族的住宿，山下是奴隶居住，有的洞窟则是僧侣的修行地。有这样陡峭的山壁作为屏障，要爬上山顶比登天还难。那么古格人自己又是如何上山的呢？原来聪明的古格人在山体内修筑了许多暗道，暗道中某些类似窗户的洞，既为了采光又可以用来防御。这些暗道迂回曲折，拾阶而上可直达山顶王宫。

讲完王宫，我们不妨看看古格王国的艺术珍品。在札不让的北面，有一个名叫"鲁巴"的地方，今天仍然是札达县的一个乡。藏语中"鲁巴"意为"冶炼人"。

传说古格王国时期这个地方素以精于冶炼与金银器制造而闻名。鲁巴铸造的佛像用金、银、铜等不同的原料合炼而成，工艺精湛，通体全无接缝如自然形成，其价值甚至超过了纯金佛像。

其中，最为神奇的是一种名叫"古格银眼"的铜像，只有古格才能制作，更是被视为佛像中的精品，因为极少流传于世，所以尤为珍奇。长期以来，无人知晓其究竟为何物。

直到1997年夏季，考古学者在皮央遗址杜康大殿的发掘中，出土了一件精美铜像，才终于揭开了"古格银眼"之谜。这尊铜像头戴化佛宝冠，4臂各执法器，头生3眼，3只眼的眼球都采用镀银的技法做成，在金黄色的铜像背衬之下银光闪闪，晶莹锃亮。这就是所谓"古格银眼"，看来的确名不虚传。由此可见，古格王国时期金属制造业已经达到相当高的水平。

而佛教对这里的深远影响也可见一斑。事实上，在这片备受摧残的土地上，也唯有寺庙保存完好。山腰中部的几座寺庙分别为渡母殿、红殿、白殿和轮回殿。这些寺庙都带有浓郁的西藏建筑风格，寺庙飞檐上雕饰的图案多为狮、象、马、孔雀等动物，这种雕饰大概与从冈底斯山脉分流的四条神水：狮泉河、象泉河、马泉河、孔雀河的传说有一定关系吧。

除了"古格银眼"，古格壁画更是古格艺术的精品。古格壁画整体布局严谨规整，通常以绘制的塑像背光为主体，四周或两侧排列相关的许多小像。佛界人物造型则表现出丰富的神情、姿态，可谓栩栩如生。特别是在绘制佛母、度母、神母、供养天女等题材的造像中，创造出一种身材修长、隆乳丰臀、腰肢婀娜、容貌娇好的美女形象。其中裸体的供养天女、空行母、神母可以被看作是西藏壁画中最优美的人体造型。而相比之下，古格壁画中的世俗人物形象就似乎没有形成明显的严格程序规范，除王统图和礼佛图中的王室成员外，其它人物多为画匠的即兴之作。相貌、神情、动作等变化多端，服饰、用具也丰富多彩，反映的内容有礼佛、鼓乐、舞蹈、杂技、商旅运输、贡奉等许多方面，完全是古格王国时期现实生活的写照。

菩萨的名目繁多，其中以各种文殊菩萨和观音菩萨占多数，明确题名的就有圣智文殊、持密文殊、般若文殊、知识文殊、意文殊、语文殊、身文殊等20余种文殊菩萨。至于他们各自的神态造型，就有着各种动人的传说和故事。