灵隐的拥挤和对信佛的思考
2008-02-16 16:34:23
初一赶着热闹烧头香。看到灵隐寺的一番情景，就随想一下，写篇感想，和看客共勉！
早上，迤逦来到灵隐寺，才发现空荡荡的杭州城里的人都来到了这里！善男信女们在这个已经完全市场化的寺庙里祈求自己新一年的希望和憧憬。
走进寺庙，大大的香炉已经被不断塞进的蜡烛、纸钱和佛香填满，不断喷出高高的火焰，让人在
我一边走，一边和我在九华山的经历联系起来，问着自己，当代社会，寺庙的意义在哪里？如果说以前的寺庙还有研究佛法和佛经，以自己的大智慧教导芸芸众生的话，那么现在呢？我看到的更多是的功德箱、各种伸手要钱的玩意儿、还有以各种功德为名的在街上化缘的和尚。市场经济看来比佛祖的魅力大多了，物质社会已经从各个方向占领了寺庙本该清净的各个境地，于是一切都改变了。传统意义上的寺庙变成了旅游圣地，经文干脆成了镇寺的文物摆设，和尚的派头更多地与世俗的人没有差异化，除了那件僧服和光光的头。
再来看这帮善男信女。在九华山，在千手千眼的菩萨殿里，很多老头老太不顾年迈之躯，跪在菩萨脚下爬着绕行一周，看着让人心疼，也让别的香客根本没有容脚的地方；烧的高香足有小孩的手臂般粗细，要点燃它居然要在上面不断地滴上蜡烛油，当时正是大热天，我看到汗流浃背的虔诚教徒们不顾汗雨淋淋，围着熊熊大火的火炉点着高香，而点好后，拜祭完，再扔进香炉远比点燃这柱高香来的快。
我很想问问他们，你们真的懂的佛吗？在你们眼里，佛祖代表着什么？菩萨代表着什么？供奉着的肉生菩萨又代表着什么？我很是悲哀，因为九华山的肉生菩萨是世界独有的，这些曾经在世的高僧之所以要留下自己的肉生，并不是为了被供奉，而是自己修得正果的一种证明。而聪明的现代人却拿着这些肉生做起了市场经济的宣传和生意，呜呼哀哉？
继续回来对佛的理解。我曾经看过一些关于佛教的书籍，确切的说，只是浅尝，因为实在难以理解，关于真俗二谛、禅宗、六祖慧能的偈子，我都是看过就忘，看过就忘。但是，总的说起来，佛教其实只是一种关于自身内心的一种修炼，通过佛语的训导来提醒自己，并反映到自己的实际行为中，于是就有了大智大慧的高僧，与中国的儒家一样，本该都是社会精英研习和遵从的理论。
可是，现代人对佛教的理解是浅层次的，可以说是非常可笑的！在他们看来，观音菩萨就是代表了大慈大悲，地藏菩萨就是普度众生的，文殊菩萨就是管智慧的，普贤菩萨就是管人善恶的，倒是想到佛祖，没有人知道管什么，干脆理解成事事求他事事能随心的佛祖了！
说到这里，再让我们想开去，从某种意义上说，日本和韩国对传统文化的继承更为纯正地道，当然对佛教亦是如此，这里也就不再多说，毕竟我对日本和韩国的佛教也不是很了解。
回到灵隐寺的随想，我浑浑噩噩地穿过了几个大殿，乖乖地对的起了门票的费用，走出来，才发现外面的空气这样的清醒，佛香已经差点让我迷糊的找不到北了！
最后，让我们还是学学禅宗吧，不要拘泥于能不能吃肉，能不能喝酒，能不能结婚，只要心到，自然成佛，立地成佛！
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