2007年2月22日 石钟山风光
2007-11-26 18:30:28
石钟山，中国千古奇音第一山，被联合国列为世界文化景观。她像一座玲珑剔透的天然美景耸立在鄱阳湖与长江交汇的江西省九江市湖口县双钟镇。
自古有上下石钟山之分，其南临匡庐，北镇长江，俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；眺望长江，白浪滔滔，江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的〈泾渭图〉，天工造化，叹为观止。
现开放的下石钟山，海拔57米，全山面积为九万平方米，是喀斯特熔岩，第四纪冰川遗迹，控江扼湖，为“八省通衢”集亭、台、楼、阁、塔、榭、舫、廊等20多种古典建筑为一体，是典型的江南园林。联合国专家称石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，堪称世界之最。
DSC01513.jpg
自古有上下石钟山之分，其南临匡庐，北镇长江，俯瞰鄱阳湖，烟波浩淼；眺望长江，白浪滔滔，江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的〈泾渭图〉，天工造化，叹为观止。
现开放的下石钟山，海拔57米，全山面积为九万平方米，是喀斯特熔岩，第四纪冰川遗迹，控江扼湖，为“八省通衢”集亭、台、楼、阁、塔、榭、舫、廊等20多种古典建筑为一体，是典型的江南园林。联合国专家称石钟山集风光、古迹、名胜、园林于一身，堪称世界之最。
DSC01513.jpg
论坛模式 推荐 收藏 等级(0) 编辑 管理 查看(1142) 评论(25)
TAG:
-
文强发布于2007-03-04 13:39:00
-
-
星火燎原
发布于2007-02-25 19:07:33
-
-
星火燎原
发布于2007-02-25 19:05:25
-
《石钟山记》赏析
历来的评论家论此文皆跳不出石钟山这个框框，认为苏轼真的在探求石钟山得名的真正原因。其实，作者是借石钟山来表达一种不平之情。
苏轼作文是不拘泥于史实的。嘉祐二年(1057)，苏轼参加礼部进士考试，文题是《刑赏忠厚之至论》。苏轼写道：“当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰：‘杀之’，三。尧曰：‘宥之’，三。”主考官欧阳修曾就此事出处问苏轼，苏轼答云：“何须出处。”大家知道《石钟山记》写于苏轼从黄州移官汝州期间，从黄州到汝州，本不必经过石钟山，但苏轼以送儿子为借口，专程来到石钟山，因为他心中有所郁结，想到石钟山来消解。苏轼是反对新法的，被御史李定等人视为眼中钉、肉中刺，必欲置之于死地而后快。他们抓住苏轼的几首小诗，捕风捉影，胡编乱造，给苏轼安上一个“讽刺新法”的罪名，多次上表弹劾苏轼。于是，苏轼被捕入狱，受审四十多天，家也被抄。好在宋神宗不想杀苏轼，加上他人的多方营救，苏轼被贬为黄州团练副使。贬官黄州，对苏轼是一个沉重的打击。他的思想变得深刻了，文学创作由此进入高峰期。《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》皆作于此时。《石钟山记》就是他这个时期心灵轨迹的一个展示。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这句话表面看是对随从李渤的嘲笑，实际上是对以李定为代表的欲置苏轼于死地的迫害狂们的诘责。在苏轼看来，所谓的写诗讽刺新法，纯属主观臆断，仅仅根据二首小诗，就断定一个忠于朝廷的臣子有叛逆行为，未免太牵强附会了吧。这与“于乱石间择其一二扣之”有什么区别呢?
令读者佩服的是，苏轼写《石钟山记》目的不是申冤，而是嘲笑陋者，他蔑视李定那班小人。苏轼是非常旷达的，也是不屈不挠的，正如他在《定风波》所表达的那样：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”在中国古代知识分子中，有苏轼这样心胸的人是不多的，这就是苏轼的魅力。曾涤生说：“石钟山之片石寸草，诸将士皆能辨识。上钟岩与下钟岩皆有洞，可客数百人，深不可穷，形如覆钟，乃知钟山以形容之，非以声音之，道元、子瞻皆失事实也。”（《求阙斋读书录》卷九）此乃胶柱鼓瑟的迂腐之论。苏轼写《石钟山记》难道是为了考古吗?他是一个聪明的文人，一代奇才，自有自己的表达情绪的方式。不知此，不能读懂此文。
-
星火燎原
发布于2007-02-25 19:03:05
-
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:59:41
-
石钟山位于九江市湖口县双钟镇，据鄱阳湖口，临长江之滨，其临湖濒江之面，悬崖峻峭，“大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人”，三面有水、一面连陆，形如半岛之状。
石钟山分上钟山和下钟山，上面南临湖、下向北濒江，上钟山奇石突兀，层林叠翠，有古仙洞和英雄石等胜迹，下钟山危崖耸峙，楼阁参差，从气势恢宏的山门入，沿林间石级小道，迂回而上，沿途可经石钟亭、“江天一览亭”、船厅，之后经船厅往下，经壁、洞、桥、隙，可见东坡当年月夜泛舟处——泛舟亭，距亭不远，有一个石钟洞，可听东坡所写的“窾坎镗鞳之声”，甚为妙绝；另外，山间还有怀苏亭、半山亭、绀园、归去亭、“报恩慈林”、浣香别墅等名胜遗迹。
石钟亭中有可“扣而聆之，南声函胡，北音清越”之石；在江天一览亭中，可俯瞰烟波浩淼的鄱阳湖，可眺望白浪滔滔的长江，江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的《泾渭图》；船厅又名矶头，侵华日军曾在此禽兽般的将我族人装入麻袋沉入湖中……
石钟山间还有一株俗称“怕痒树”的奇特植物，用手触之，枝叶便微微颤动，手离辙止。
石钟山为山，但何以钟名，历来说法众多，郦道元为《水经注》言石钟山之名因“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟”而得；李渤为《辨石钟山记》则认为石钟山之名因“扣而聆之，南（采于上钟山之石）声函胡，北（采于下钟山之石）音清越”；宋元丰七年六月丁丑，东坡夜与长子迈架舟夜访，得千古名篇《石钟山记》，说郦元所记“与吾同”，但不详，而笑李渤之陋；然至此未结，清朝道光年间进士俞樾（俞平伯曾祖、章太炎之师）实地勘考之后，认为石钟山“全山皆空，如钟覆地”，“此二山当以形论，不当以声论。”，言“东坡当时，犹过其门，而未入其室也”；之后清朝胡传钊为《石钟山志序》则说石钟山之名应兼“形”、“声”两意，概东坡、俞樾二人之说而括之。至此，石钟山之名命名之争才渐告结束。
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:57:59
-
石钟山概况
石钟山位于鄱阳湖出口长江南岸，属湖口县双钟镇，位于镇南的叫上石钟山，位于镇北的叫下石钟山，相对高度只有50多米。石钟山历史悠久，其得名由来，据北魏郦道元说，是微风鼓浪，水石相搏，其声若钟；唐李渤则在深潭上发现两块巨石相击之声，清脆而高亢，故名石钟。为解决此谜，北宋文学家苏轼亲自乘舟考察，发现绝壁下都是洞穴和石缝，风浪冲击洞穴，发出钟呜般的声响，谜底终于揭开了。苏轼为此写下了千古名篇《石钟山记》，石钟山就更扬名中外了。
鄱湖长江，烟波浩渺，湖光山色，风景宜人，而石钟山上又山临水、水绕山，素有“小蓬莱”之雅称。浑浊的 长江水滚滚东流，浩翰清澈的鄱阳湖水北流长江，清浊分明，台流近50华里而不混。两座钟山又以下钟山较胜，山上怪石林立，江边石洞众多，历史上早已成为旅游胜地，凭栏远眺，匡庐五老峰，如拱如揖，鄱湖长江，烟波浩渺，湖光山色，风景宜人。历代著名人士如陶渊明、李白、颜真卿、白居易、苏轼、黄庭坚、陆游、文天祥、朱元璋、蒋士铨等均曾赋诗题词。1965年，郭沫若留诗《登湖口石钟山》于此。山上从唐代起就有建筑，几经兴废。现存半山亭、怀苏亭、绀园、船厅、江天一览亭、钟石、报慈禅林、太平遗垒、浣香别墅、太平楼、石钟洞、同根树等，均为清代重建。
石钟山不仅是儒家的圣地，而且是兵家的必争之地。沿着逶迤的登山小道，穿亭过榭，登上山顶，沿途可见苏轼夜泊处，怀苏亭、半山亭、绀园、船厅、清咸丰皇帝建的照忠祠，清军水师将领彭玉麟为其母超渡的“报恩慈林”，及他休息的浣香别墅和梅花厅，还有园林建筑且闲亭、廊外廊、楼外楼、石钟洞、太平遗垒等名胜。整个建筑古雅奇特，分布缜密，依山就势，点缀其间，令人回味无穷。
山下摩岩石刻琳琅满目，至今仍有石刻石碑200余处，其中唐魏征题写的“清翁方纲”；宋王安石书的“古仙洞”；明常遇春的“忘怀天地”都系石质翰墨中的珍品。
大自然造就了石钟山形的奇特，声的奥妙，色的绚丽，在天地间为人类增添了一块潇潇洒洒令人消魂的福地。
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:51:48
-
山不在高，有文则名。
彭蠡之口的石钟山，相对高度也不过五六十米，和高山大岭比起来，真可谓是小丘了。但是由于历代名人的吟唱，尤其是苏东坡先生因对北魏地理学家郦道元关于此山的质疑，亲自月夜乘舟探看，写出了脍炙人口的《石钟山记》，更使石钟山声名远扬。
从湖口西岸的梅家洲嘴渡口登上轮渡，只见东方的石钟山屹立于江边，危崖壁立，峰峦峻峭，林木蓊郁，宛如“江上画廊”，又似一口偌大的石钟，于阳光下露出斑驳的色彩。山体下部因受到江湖之水长期溶蚀冲刷，呈浅黄色彩。其上，多为潇洒的林木覆盖，风吹浪作，茂树修篁掩映中，有楼台亭阁及塔影时隐时现。
步入石钟山山门，但见左侧的山岩上耸立着石钟亭，亭内悬一方青灰色石块，这就是唐代江州刺史李勃所指“叩而聆之”的钟石，它是整个石钟山岩石本相的浓缩，敲起来可以发出厚重之声！传说古代著名的治水英雄大禹疏三江，治彭蠡（即鄱阳湖），开凿石钟山，得钟石金声，是第一个听到钟石之音的人。
沿阶而上，穿过茂林修篁，来到纪念苏东坡三游石钟山的“怀苏亭”，亭中立一碑，刻有苏轼名篇《石钟山记》，我们从苏轼名篇里得到启示的是凡事不能臆断，必须去调查研究、亲临察看才能得出正确的结论，而苏的结论如何？已有人提出质疑和探讨。
穿“紫云廊”，过船厅，至“江天一览亭”，从亭左侧进入隧道，沿着曲折陡险的山岩间小路，通过别有韵味的“观澜”、“月波”二桥，走完150多级石坡路，下到“聆音台”，台上绿荫覆盖，清清凉凉，台下的深潭旁，有两块响石，900多年前，苏轼曾和儿子苏迈月夜泛舟岩下，聆听那风水相吞吐的镗之声，写出了石钟山一名的由来。郦道元所说的“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，响若洪钟，因受其称”。大约指的就是这个地方。下钟崖下还有石钟洞，系一发育于石灰岩山体内的穹形溶洞，当江湖之水浸灌洞内，水位未上升到洞底高度之上而低于洞顶时，风作浪起，冲击洞顶发出轰然之声，这便是石钟山和石钟洞具有钟之形和钟之声的由来，石钟山也因此充满神秘的色彩！
下山观洞听声，上山观水眺江，则是石钟山一大特色。千百年来，曾被冠以“江湖锁钥”的美名，不仅说明它地理位置的重要，是战事的多发地，更是人们的登临地。伫立“江天一览亭”，凭栏远眺，烟波浩淼，江天一碧，洲渚回合，令人心胸为之开阔！南望鄱阳湖上的南湖嘴，那是朱元璋和陈友谅80万将士决战的水面；而当年的太平天国勇士们，也曾在这一带洒下英雄血。所有这些，都增添了石钟山的沧桑韵味和悲壮色彩！
登上楼外楼前视野开阔的“清浊亭”，我们看到了又一水上奇景，那就是“水界”。这里是长江和鄱阳湖的汇合处，江水西来而浊、金波翻滚；湖水南来而清，浪花飞银，形成一条浊清分明的水界，宋人有对联曰：浊浪自分清浪影，真山从作假山看。
登石钟山，不仅可以观山观水听声，还时时让人们沉浸在古老历史文化的氛围里。早在商周时期，山上就有人居住，唐代已开始有了建筑，以后的一千多年间，先后建各种楼阁亭榭60多处。我们逛船厅，看太平军营垒，观听涛眺雨轩和坡仙楼，漫步幽静的报慈禅林小憩梅花厅……深感这些颇具文化风采的古建筑，浓缩了一代又一代人不甘寂寞的史话。
也正因为如此，石钟山才变得更加深沉厚重而引人向往……
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:50:02
-
石钟山位于湖口县鄱阳湖出口处。海拔61．8米，相对高度约40米 左右，面积仅0．2平方公里。因山石多隙，水石相搏，击出如 钟鸣之声而得名。尤以北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，寻声探 源，并撰写闻名天下的《石钟山记》而相得益彰。 石钟山地势险要，陡峭峥嵘，因控扼长江及鄱阳湖，居高 临下，进可攻，退可守，号称“江湖锁钥”，自古即为军事要 塞，成为兵家必争之地。登临山上，既可远眺庐山烟云，又可 近睹江湖清浊。如在月色之夜，可谓“湖光影玉壁，长天一月 空”。自古以来，文人雅士络绎不绝来此山赏景。如唐代李勃， 宋代苏拭、陆游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾国藩等。 郭沫若留诗《登湖口石钟山》于此。石钟山从唐代起就有建筑， 经历代兴废，现仍存怀苏亭、半山亭、绀园、船厅、江天一览 亭、钟石、极慈禅林、听涛眺雨轩、芸芍斋、石钟洞、同根树 等景点，但多为清代重建。
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:44:06
-
石钟山所保存的唐代石佛"男身观音"
DSC01508.jpg
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:42:03
-
忠烈祠
DSC01501.jpg
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:38:33
-
石钟千年, 江湖两色
DSC01498.jpg
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:36:54
-
山下停泊的船舶
DSC01496.jpg
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:33:04
-
DSC01494.jpg
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:30:41
-
江湖交汇，水分两色，天然汇成了一幅壮观奇妙的〈泾渭图〉，天工造化，叹为观止。
DSC01493.jpg
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:28:22
-
DSC01492.jpg
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:27:18
-
DSC01491.jpg
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:25:57
-
DSC01490.jpg
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:21:48
-
DSC01489.jpg
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:19:36
-
石钟山记翻译
石钟山记译文：
《水经》上说：“彭蠡湖的入口处，有一座石钟山。”郦道元注解认为，“这里下临深潭，微风鼓动着波浪，湖水与山石相击，而发出洪钟般的声响。”这种解说，人们常有怀疑。现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？到了唐朝的李渤，才开始查访这石山的旧迹，寻得两块石头在水潭边，他敲敲石头，听听声音，南边那块石头的声音模糊厚重，北边那块石头的声音清脆悠远，停止敲击声音仍在散播，余音袅袅，久久才慢慢消失”，他自以为探得原由了。但是这种解说，我更加怀疑。铿然有声的石头到处都有，而单单这里的石头用“钟”来命名，这是什么原因呢？
元丰七年六月丁丑日，我从齐安郡乘船到临汝去，我的长子苏迈将到饶州德兴去做县尉，我送他到湖口，因此有机会看到李渤所说的“石钟”。寺庙里的和尚派一个小童拿着斧头，在乱石中挑一两块去敲敲，石头硿硿作响，我当然讥笑而不信这种解释的。待到晚上月明的时候，我只与苏迈坐了小船，来到峭壁下面。看到有块千尺之高的大石立在身旁，象猛兽奇鬼一般，阴森森地象要扑打人；而山上栖息着的隼鹰，听见人声也惊然而起，在云中磔磔地叫着；又有象老人在山谷中边咳嗽边笑的声音，有人说：“这是鹳鹤啊！”我心里惊惧正想回去，但从水面上突然响起了巨声，轰隆轰隆地象敲钟擂鼓之声而不停止，船夫大为恐慌，我慢慢地去察看，发现山下都是石洞石缝，不知有多深，微波涌进了洞、缝，流转激荡，因而产生这样的声响。船转回到两山之间，刚准备进港，发现水流中间有块巨石拦住，上面可坐百人，里面空着又有很多洞穴，与风、水互相吞吐，发出物体相撞声和钟鼓齐鸣声，与先前轰隆的声音相呼应，如同奏乐一般。我就笑着对苏迈说：“你记得吗？轰隆的声音，象周景王的无射钟所发出的，撞击声和钟鼓声，又象是魏庄子的歌钟所发出的。古人不骗我们呀！”
事情不亲眼看到、亲耳听到就妄断有无，这可以吗？郦道元所看到的，大概与我相同，但他说得不详尽；一般士大夫们终究不愿亲驾小船夜泊峭壁之下，所以不能知道真相；而渔夫船夫，虽然知道了却无法写下来，这就是世上不能把真相传布开来的原因呀。而识见浅陋的人，竟用斧头敲击石头的方法来探求，自以为求得了结果。我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略，也嘲笑李渤的解释太浅陋了。
-
星火燎原
发布于2007-02-25 18:17:03
-
石钟山记
苏轼
(选自《经进东坡文集事略》卷四十九。石钟山位于江西湖口县。
时神宗元丰七年1084四月，苏轼移官汝州团练副使。赴任途中，
自水路绕道江西，送长子苏迈去德兴上任，六月到湖口，访石钟
山。)
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，
微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬
置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余
韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声音，
所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴铙之
德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱
石间，择其一二扣之，(石空)(石空)焉。余固笑而不信也。至暮
夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，
森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老
人(亥欠)且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤也。”余方心动欲还，
而大声发于水上，噌(口加“雄”去准)如钟鼓不绝，舟人大恐。徐
而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波焉，涵澹澎湃而为此
也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而
多窍，与风水相吞吐，(穴款)坎镗(革答)之声，与向噌(口加“雄”
去准)者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌(口加“雄”
去准)者，周景王之无射也；(穴款)坎镗(革答)者，魏庄子之的、歌
钟也。古之人不余欺也。”
事不目见闻而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻殆与余同，而言
之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师
虽如知而不能言，此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，
自以为得其实，余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
DSC01488.jpg