只有青山藏在白云间 蝴蝶自由穿行在清涧 看那晚霞盛开在天边 有一群向西归鸟
成都美食、游玩全攻略
2006-09-19 12:26:36
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阿呜妈发布于2007-05-31 15:32:37
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减肥不吃
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没有颜色发布于2007-05-31 14:40:46
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成都武侯祠门票很黑啊,80元, 30元估计是上个世纪的事情
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阿逸发布于2007-05-24 22:48:21
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小六六发布于2007-05-18 09:35:26
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油菜黄花
发布于2006-09-22 00:17:50
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不错啊,哪天去的时候备上一份
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婺源的柠檬
发布于2006-09-21 20:37:20
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真当详细啊~~~~~~~
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SS听雨MM
发布于2006-09-21 20:24:16
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这么详细啊!喜欢成都的悠闲!
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晓天
发布于2006-09-20 16:47:46
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非常感谢啊,很详细,省了很多心
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蓝皮
发布于2006-09-19 22:01:23
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好详细啊,收藏!
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蓑笠翁
发布于2006-09-19 18:17:31
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滴口水

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小罐子
发布于2006-09-19 15:48:21
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看着都流口水的啊!
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兜兜发布于2006-09-19 15:22:39
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这次去就用得着了。
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末末
发布于2006-09-19 12:27:00
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游:
成都武侯祠旅游简介(30元)
武侯祠位于四川成都南郊,占地56亩,是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹,也是成都市个主要的旅游参观点。初与刘备昭烈庙相邻,明初武侯祠并入昭烈庙。1672年重建,形成现存武侯祠君臣合庙。 武侯祠建于唐,唐朝大诗人杜甫曾有诗写到它:“丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。”现在的武侯祠是清康熙年间重建的。它同先主庙、刘备莫相毗连。 武侯祠主体建筑分大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿五重,严格排列在从南到北的一条中轴线上。 一进大门,浓荫丛中,矗立着六通石碑,其中最大的一通唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”,有很高的文物价值,被称为“三绝碑”。唐朝著名宰相裴度撰碑文,书法家柳公绰书写,名匠鲁建刻字。都很精湛,因此被称为三绝碑。 碑文对诸葛亮短暂而悲壮的一生,作了重点褒评;竭力赞颂诸葛亮的高风亮节,文治武功,并以此激励唐代的执政者。 碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想,马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩,临刑,马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立,两人都是被诸葛亮削职流放的罪人,但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝,“闻之痛之,或泣或绝”。这些均属史实,裴度据史褒评,令人信服碑文通篇辞句甚切,文笔酣畅,使人百读不厌。诸葛亮之所以为后人所敬仰,还因为他有着高尚的思想和作风,不利用职权谋私。他死后葬在陕西勉县定军山下。他在遗嘱里要求依山造墓,墓穴能容下棺材就行了,入殓时穿平常的衣服,不需要随葬器物。 步入二门,一座气势雄伟、宽敞的刘备殿呈现眼前。正中有刘备贴金塑像,左侧陪祀的是他的孙子刘谌。为什么儿子刘禅在这里没有位置?据说,由于刘禅昏庸无能,不能守基业,他的像在宋、明两代几次被毁,后来就没有再塑。两侧偏殿,东有关羽父子和周仓塑像,西有张飞祖孙三代塑像。东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。 出刘备殿,穿过挂有“武侯祠”匾额的过厅,便到了诸葛亮殿。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像,像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作,人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹,为珍贵的历史文物。 出诸葛亮殿往西可到刘备墓,史称“惠陵”。 出“惠陵”是“武侯祠文物陈列室”,由郭沫若书题。陈列有出土的蜀汉文物复制品和三国历史图片。武侯祠的字画、对联甚多,其中以宋代爱国名将岳飞书写的《出师表》,现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。
"攻心"联研究
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森 ……"从公元223年修建惠陵、汉昭烈庙以来,历代文人墨客、达官显贵、圣贤后裔、普通百姓常至此,或怀古访悠,或凭吊先哲,或抒发豪情、或以古鉴今,或陪友赏园,内涵深邃,文化厚重,留下了许多故事,也留下了许多悬念。成都武侯祠诸葛亮殿悬挂的赵藩"攻心"联,便是其中之一:能攻心则反侧自消从古知兵非好战;不审势即宽严皆误后来治蜀要深思。
名联写作背景
赵藩(1851--1927),云南大理府剑川县白族人,字樾村,一字介庵。祖、父皆系儒师。藩幼从父学,被乡人视为"神童";十八岁时曾随族叔、率乡勇与杜文秀领导的回族起义相抗击。他从考秀才到24岁中举,一帆风顺。但此后他五次进京赴考皆落弟。在这些漫长的往返途中,他接触到许多民众,对清末的社会矛盾有了较深的认识。这在他沿途写的诗词中得到反映。
联文中,"攻心"语出诸葛亮南征时,马谡送行时建议:"夫用兵之道,攻心为上,攻城为下。心战为上,兵战为下。愿公服其心而已。"[10] 《孙子兵法·谋攻篇》曾说:"故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。攻城之法,为不得已。""攻心""心战"是对孙子"伐谋""伐交"之说的提升。"攻心""心战"的范畴更宽,包括计谋斗智、外交策略、民族政策及后世所说的思想、统战等工作。"反侧",语出《后汉书·光武帝纪上》:"诛王郎,收文书,得吏人与郎交关谤毁者数千章。光武不省,令诸将军烧之,曰:'令反侧子自安。'"后来遂以"反侧"指怀有二心而疑虑不安的人。审势即审时度势,认清形势,古人常说的"识时务为俊杰"。但"势"有局部与大局、眼前短暂之势与历史长期趋势等种种区别。这里是统而言之。联文字面可译为:能采取攻心服人的,那些疑虑不安、怀有二心的对立面便会自然消除,自古以来深知用兵之道的军事家并不喜欢用武力解决问题;不能正确审时度势的统治者,其政令无论宽、严都会产生失误,后来治理蜀地的人应对此深思啊。上联所涉及的史料典故,即联文的具体内容,学术界对其理解、认识基本是一致的。"能攻心则反侧自消"即诸葛亮征南中(包括今川南和云南、贵州广大地区)时采用了马谡的"攻心"建议(见上),对叛而胜"为最高境界。此语本系对上文的阐述,又暗含典故:诸葛亮平南中后,大量起用当地土著民族首领, "皆即其渠率而用之" ;当时曾有人向诸葛亮劝谏,诸葛亮却说:"若留外人,则当留兵,兵留则无所食,一不易也;加夷新伤破,父兄死丧,留外人而无兵者,必成祸患,二不易也;又夷累有废杀之罪,自嫌衅重,若留外人,终不相信,三不易也:今吾欲使不留兵,不运粮,而纲纪粗定,夷汉粗安故耳。"[12]此后蜀汉政权在南中的统治才基本稳固。这里充分展示了诸葛亮"知兵"的才智,"非好战"又达到了征服南中、稳定南中、统治南中的目的。对下联的理解和解释,目前学术界还有分岐,这涉及到对蜀汉政权和诸葛亮的评价问题。第一类是从正面肯定诸葛亮的功绩。认为"攻心"联是对诸葛亮治国和作战指导思想的总结[13] 。
成都文殊院旅游简介 (5元)---注意!!绝对超值的.能在里面泡半天.我在那领教了成都人的闲暇时光,摆龙门阵,喝茶,掏耳朵,哇,,第一次看到人家拿那么些设备帮人掏耳朵的.)
文殊院位于成都市西北角,是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圆塔院,宋时改称“信相寺”。后毁于兵灾。传说清代有人夜见红光出现,官府派人探视,见红光中有文殊菩萨像,便于康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇,称文殊院。 康熙帝御笔“空林”二字,钦赐“敕赐空林”御印一方。康熙帝墨迹至今仍存院内。 丈殊院坐北朝南,建筑面积11600 平方米。天王殿、三大士殿、大雄殿、说法堂、藏经楼庄严肃穆,古朴宏敞,为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房,形成一个封闭的四合院。两相对峙的三檐式钟鼓楼,钟楼里悬有4500多公斤的铜铸大钟一口。观音大士像为青铜铸造,可称雕塑精品。护法神韦驮像,为清道光九年(1829年)第七代方丈本圆用青铜翻砂而成,工艺精细,童颜神态,体现了“童子相貌,将军威仪”的风度。还有一尊列为“空林八观之一”的缅甸玉佛,是院僧性鳞和尚于民国11年(1922年)历尽艰辛,步行募化到缅甸请回的。
另外,院内还有大小300余尊佛像,无论是石刻、铜铁铸造,还是木雕泥塑,均具有文物艺术价值。 文殊院还珍藏有许多珍贵文物和佛经、文献上万册,如院僧先宗等3 人于每日清晨刺舌取血书写的“舌血经书”;明神宗的田妃绣的千佛袈裟;清杨遇春长女以自己头发绣制的水月观音。 院内所藏唐僧玄奘顶骨尤为珍贵;1942年在南京发现3块唐僧顶骨,现1块留存南京,1块送西安,因成都是唐僧的受戒地,1块就送成都。 游人还可在文殊院茶室品尝四川特有的盖碗茶,手捧茶船、茶碗、茶盖,耳听民间艺人的弹唱,尽情领略川西风情。
文殊院斋饭
杜甫草堂旅游简介 (30元)
杜甫是我国历史上最著名的诗人之一,被人们称为“诗圣”。杜甫草堂是杜甫的故居,坐落在成都市西郊的浣花溪畔,占地面积24公顷。 杜甫(712-770),安史之乱后于公元759年由甘肃颠沛流离到了成都,靠了友人的帮助在城西浣花溪畔营建了杜甫草堂。他在这里居住了将近4年,写下了240多首诗篇。《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》等就是在这里写的。为了纪念这位伟大的诗人,北宋以来,就有人在诗人故居处建园立祠,供人瞻仰。当年杜甫居住的草堂早已不存在了。现在的杜甫草堂,实际上是后人为纪念杜甫而建的一所优美园林。 杜甫草堂总面积为300亩,其间檐廊结构布局紧凑,位于诗史堂中的铜色杜甫像,恢宏古朴,工部祠堂内供奉有杜甫的泥塑像,栩栩如生,让人顿生敬慕之情。草堂内,小桥、流水、梅园、竹林交错庭中,另有春之梅,夏之荷,秋之菊,冬之兰可赏,置身其中,让人可发思古之幽思,又享大自然之浪漫。 杜甫草堂主要建筑自前至后有大廨、诗史堂、柴门、工部祠、'少陵草堂'碑亭等。 大廨里陈放着国画杜甫堂全景和杜甫生平介绍。诗史堂正中是杜甫行吟的雕塑之像,壁柱间悬挂着历代石刻杜甫像的拓片、木刻板和纪念诗人的对联;两侧陈列室展出近代书画家的'杜甫诗意画'和书法。工部祠内有杜甫彩塑像,明、清石刻像和两通'少陵草堂图'碑刻;后人把在四川当过地方官的宋代著名诗人黄庭坚和陆游,也塑像配祀祠内。'工部祠'左边的'草堂书屋'和右边的'恰爱航轩',陈列着宋代以来各个时期的古版杜甫作品和各种外文译本。 杜甫草堂内溪流环绕,竹木葱茏,台池阁掩映在花木丛中,是一处颇有特色的祠宇园林。
四川成都望江楼旅游简介(2元)
望江楼位于成都九眼桥锦江岸边,相传唐代女诗人薛涛曾在此汲取井水,手制诗签,留下了许多幽怨动人的诗句。明清两代先后在这里建起了崇丽阁、濯锦楼、浣笺亭、五云仙馆、流杯池和泉香榭等建筑。民国时辟为望江楼公园,成为市内著名的风景点。 一进望江楼大门,映入眼帘的是茂盛的竹林,因薛涛一生爱竹,后人便在园中遍植各类佳竹,其中有不少为名品,如人面竹、弥勒竹、方竹、观音竹、鸡爪竹等,品种多达100余种。其中不乏海内珍品,凤尾森森,龙吟细细,四季苍翠,情趣无穷,徜徉其间,使人俗念顿消。是成都观竹最佳处。 园内崇丽阁俗称“望江楼“,高达30余米,一度成为成都的象征。薛涛爱竹,公园也以竹为特色,品种多达100余种。其中不乏海内珍品,凤尾森森,龙吟细细,四季苍翠,情趣无穷,徜徉其间,使人俗念顿消。 望江楼公园最宏丽的建筑是高39米的望江楼,又称崇丽阁,共4 层,上两层平面为八角形,下两层为四方形。每层的屋脊、雀替都饰有精美的禽兽泥塑和人物雕刻。阁顶为鎏金宝顶,丽日之下,金光闪闪,耀眼夺目。设计巧妙,飞檐翘角,雕梁画栋,雄伟壮观。登楼远眺,高杰栉比,锦江春色,尽收眼底。此外,吟诗楼四面敞开,三叠相依;濯锦楼两层三间,状如舟船。一阁两楼与毗连的五云仙馆,构成极富四川风格的园林建筑群。 据说薛涛用这里一口古井的水制作了一种红色的小笺,其色彩绚丽且又精致,唐著名诗人韦庄还曾向她乞求呢。现古井还在,旁立有碑石,上书“薛涛井”三字,为清康熙时成都知府翼应熊的手迹。 薛涛(?-约834)字洪度,原籍长安,随父宦居蜀中,自幼聪颖好学,才智出众。父丧后,因家贫,十五岁编入乐籍。她能诗善文,又谙练音律,时称女校书。据记载,薛涛有诗五百首,与她同时的著名诗人元积、杜牧、白居易等,都对她十分推崇,并写诗互相唱和。园内的崇丽阁和濯锦楼枕江而立,是园里的主要建筑。崇丽阁是一座高27.9米的木质结构的高大建筑,其名取义于晋代文学家左思的《蜀都赋》中的"既丽且崇,实号成都"一句,因其矗立在锦江岸边,民间称之为"望江楼"。濯锦楼,共五楹,四面均为门窗,略似船形,四周花木扶疏,典雅优美。吟诗楼是依据薛涛生前的吟诗楼修建的,三叠相连、四面敞轩的楼身掩映在江边柳荫竹影之中,波光云影相衬,显得格外秀丽飒爽,颇具画意诗情。五云仙馆、泉香榭、枇杷门巷、清婉室、浣笺亭等纪念性建筑群,布局精巧,题咏碑刻、匾联书画甚多。崇丽阁南面的薛涛井,是明代蜀潘王仿制薛涛笺处。"薛涛井"三字,是清康熙六年,成都知府翼应熊手书。 薛涛塑像位于园中幽篁深处,1984年建成。塑像高3米、由汉白玉雕成,四周碧水环绕、地面绿草如茵。薛涛墓1994年10月恢复修建。由墓碑、墓体、墓基平台组成,墓碑上题有"唐女校书薛洪度墓"。墓四周由青砖砌成矮墙围护,配置有草坪、小桃花、翠竹。读竹苑1995年始建,为公园的品种竹区。苑内翠竹丛丛,叠石配景,汉白玉石碑上刻有薛涛和历史名人咏竹画竹的佳作,构成一幅幅的竹石图景,寓意深邃。 薛涛一生爱竹,赞颂竹"虚心能自持","苍苍劲节奇"。为纪念薛涛,后人在园中遍种各类佳竹,荟萃了国内外一百五十余种竹子,其中不少品种是很名贵的。这些竹子姿态万千,各有妙趣。如粉笔竹,通身粉白,好似冰肌玉骨的婷婷少女;人面竹,在接近根部的竹干上重重叠叠地布满奇节,就像一张张人的面孔;佛肚竹的节间光滑凸出,犹如笑罗汉的便便大腹。还有质地坚韧的方竹,躯干高大的鸡爪竹,飘逸潇洒的凤尾竹,文雅娟秀的观音竹……它们各呈丰姿,而又和谐相处,或互抱成丛,或交织成廊,或夹成浓荫幽径……人们把这幽篁如海,清趣无穷的园林,誉为"竹的公园",中外游客,诗人常来此寻幽访古,流连凭吊。
看川戏:
1.“悦来茶馆”( TEL:86782057,华兴正街,锦江剧场旁),每周二、六下午14:00—16:00有川剧表
演,在此喝茶可免费观看川剧,价格便宜。
2顺兴老茶馆★★★★☆:位于加州酒店三楼。现代包装的老茶馆,成都唯一能见识变脸、喷火、吹灯等国粹表演的地方。