一次次的磨难，在我们这个多难的黄土地上上演。我欲哭无泪，对着苍天呼号，为什么！！从8000米的世界极端，到浩瀚的太平洋西海岸，泱泱五千年，中华民族历尽劫难，九个太阳曾经将我们的沃野炙烤成了焦土，天之四极崩裂塌陷，汤商之孽生灵涂炭，黄河改道、长江泛滥，国之沦丧列强瓜分、倭寇入侵更是惨绝人寰。地震、台风、干旱、水灾、冰雪真可谓人祸天灾从来不断。为什么？这是为什么！！

苍天为什么这么的不公，大地为什么这么的不平。你可以沙漠中石油成河不劳而获，他可以扼守四海廖无战争。我们勤劳，我们勇敢，我们和平，我们宽怀，可为什么？这是为什么！！

叹呼，悲乎，壮乎。我欲哭无泪，我已习惯在一次次的悲痛中擦去眼里的泪。我拍掉满身的灰土，我从瓦砾残垣中慢慢的站起来，在心中将我们的夸父、女娲、轩辕、大禹的神位擦拭得辉煌无比！天将降大任矣！累我民族，苦我体肤。我怒对苍天！暴然不服，我们就是夸父、我们就是女娲，我们是不屈的中华民族！大唐之昌盛、大宋之繁华、大清之幅员。我们中华民族那一次不是在劫难后更加辉煌！

今我之国力不敢言世界之大强，但与旧日中国换若两盼，累累硕果斐然在目，举世大典奥运在即，看我民族必将再度崛起！！

不积圭步无以千里，不聚滴水难以成河，大厦之恢宏必以一砖一瓦垒就。从今天起，从现在起，从你重新站立起来的那一刻起，团结起来，用你的一份力量，用我的一份智慧，让我们把多难的祖国建设得更加的辉煌，再创一个盛世大唐，让世界再度臣服在我民族的面前！！

都说露水很美，可就不知道露水的美有多美。早晨湿漉漉的，路边上的草上很多的露珠。于是停住脚步细细的看。但是露珠太小了，只是密密的点满了草儿的叶子。最近在闲驴驿站认识了不少喜欢摄影的朋友，于是对于摄影似乎也开始爱好起来，并不断的开始关注和更新起设备来了。冲动之下，刚买了一个红圈的镜头，尝试过几次，发现的确比原来的镜头好得多了，于是掏出相继胡乱的拍了几张。

今天早上将这几张小照片传到了电脑上，没有想到，一放大，突然发现露水的确是一样好美的东西。她们粒粒晶莹，却并不招摇，她们落脚随意，却次序井然，大小之间和谐相溶，太小了，便几滴相拥，很快的长成了较大的露珠。露珠太大了，就咕咕碌碌自己滚落到了土里。尽管她们如此的多，可这里并无纷扰，太阳不出来的话，大家无语相望不骄不躁，一旦太阳出来大家蒸腾升华奔赴远方。

人类对于美的理解多半是从生理的体验上感受并了解的，比如平衡、比如动感和节奏，这些莫不与人对自然的适应相关。但凡感觉好的生理感受，就会在平时的生活中表现出对它的赞赏。由此我想到了，这露珠的美其实是人发自内心对这种温馨和和谐的赞赏，因为它们很符合人的生理和心里上的和谐感受。

这些露珠看似没有规律，其实在空间布局上被最合理的分割着。看似大小相异，但是却给人很好的节奏，合理的跳跃。总之在露水的世界里，我们平时练习的平面构成原理，在这里都有了。既然都有了，你说难道不美吗。所以，我们在习惯看一个宏观世界的时候，我们假如能够用一些手段去看看微观世界，那种人类欣赏的美，应该无细微处不在。

看她一眼，他真的很美。细细的看她一眼，发现她真的很美很美。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-5-10 11:58 编辑 ]

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第一次听说天台山上有大叶云景杜鹃，大概是二十几年前的事情了。那个时候在天台山作旅游规划，才知道还有这样一种高山杜鹃花，长成树一样高，花开得像碗口一样大的，是一种稀罕的花儿，于是经常会记挂在心头。时光荏苒，突然，时不时地看见各地都有报道发现高山杜鹃的消息，于是感觉非常的怅然。

打高山杜鹃品牌，已经成了很多高山旅游景点推广产品的重要手段。其中不乏象天台山，三清山这样的著名旅游景点，也有隧昌的万亩杜鹃林等等过去并不出名的景点。于是在这个高山杜鹃开花的季节就有点应接不暇，无所适从的感觉。一周之中两拨朋友要去两个地方看杜鹃，都很想跟随，于是问题就出来了，是和甲一起去，还是和乙一起去，茫茫然。

这人有人来疯，每每有什么好事，大家就一拥而上，让原本高雅的变得庸俗了，让原本清新的变得腐朽了，让原本快乐的变成了痛苦的。每当看见这种情况内心中不免痛斥这种无聊的人，可骂着骂着往往将自己也骂了进去，因为自己同样无法摆脱世俗的纷扰。每当考虑到头痛，看着自己无奈的堕落，就会像很多试图摆脱世俗的人那样想到清净世界躲上一躲，将自己的痛找一些花花草草的去释放一下，去寄托一下。可真的没有想到，这人是俗物，本不可救药，而这花草乃是天地日月的精华，是雅雅的东西，她们的性格总是富贵而高雅的。可是谁曾想到，现如今，这花儿也疯了起来，你开我也开，你放我更盛，唯恐落后。原本单一的目的地陡然变成了N个多,让你遭遇到了无所适从的恐怖。

去那里，去那里，去了那里就放弃了那里，于是又要怒斥这种世俗的花儿，你们不就为了争那点春光吗，你们不就想招蜂引碟吗，你们不就想让人们夸奖几句吗，你们怎么就这么无聊啊，非得在这个时间一起开呢。骂到这里，实际上心理是明白的，花儿其实本不错，错的还是这混蛋的人，假如你们不去发现这些花儿，他们依然花开年年，干你何事啊。都是这好事的人啊，为了那几个孔方兄才把本来默默的花开弄得象个菜市场。

一个硬币抛到了空中，一道银色的光，硬币落到了手上。天安门向着上面呢，唉真的是气糊涂了，忘了设定天安门是该去那里。

这样吧，明天早上起来下雨的话就去那里，不下雨的话就去那里。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-5-9 01:39 编辑 ]

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一个人一辈子可以有很多地方不曾去过。比如你可以没有去过饭店，没有去过娱乐场所等等。但是你一定去过厕所。因为在我们人类的本能，有一些是要受到道德的限定和规范的，也是要受到特定空进的制约的。排泄就是这样，它是我们人类最基本的生理需求，每一个人，无论多么高贵，也无论多么卑微，这是他每天必须要做的事情。但是和别的生理本能不一样，如厕是被人类道德严重关注和规范的事情。究其原应，我想不外乎两个原因，一个是排泄物是一种污秽的东西，严重的影响到了社会的文明进程。另一个是排泄的时候总是要触及人类的另一个道德的门槛，也就是，无论你多么圣洁，你总要把自己的神圣的遮羞布扒开。就此，厕所就成了一个让人喜欢，又让人不断尴尬的地方。

每次出差，总是要先到厕所去一下，以备上了高速便不方便方便了。

小便池中红红绿绿的樟脑球蛮漂亮的，自动冲水机不时的哗哗的放出水来，似乎让你感觉这里很干净，你也很高贵。突然一对父子走了进来，父亲对孩子说：“来，到这里来”，寻声望去，只见父亲指着一个洗拖把的水池让孩子上哪里去尿尿。可，没有想到孩子执拗的说：“不行，我就在这里”，他指着高高的小便斗。我用余光侧目看了一眼孩子（在厕所这个地方看事物最好采用这个方法），不禁哑然的笑了。原来这是一个小不点，最多小学一年级，只见他整个身体向后倾倒，两只脚还微微的踮起，一双小手神圣的端着他的小鸡鸡，只见一道水柱呈现一个向上的抛物线，尽管看着他非常的吃力，但是他那种自豪是那么的让人感动。只听孩子说道：“我可以的”。看着他那可笑的样子，我突然明白了，这个孩子已经从蒙童走进了文明，他在试图走进成人的道德范畴。

哗啦哗啦厕所里总是最浪费水的地方，内急总让我本能的去听那声音，于是可以在最短的时间找到大大小小高高低低的便斗。当看见便斗原本应该是一种激动，就像渴了见到了水一样，但是说真的，有的时候确实让人尴尬。原因是，我们设计厕所的人，也许个子太高了，虽然我不是那个孩子，但是连我也感到非常的艰苦。每每遭遇这样的尴尬，我就会抱怨自己怎么腿这么短，更抱怨这个长着猪脑子的设计师，也极度的痛恨那个设计便斗的蠢材，为什么要做这么一个挂在空中的东西，而不是做一个落地的东东。可见我们的设计在规范和人性上依然有很多的漏洞。

洁净的厕所总是让人心情愉悦的，但是洁净就意味着有人在辛苦的工作。

对我来说，再好的厕所不到不得以我还是不太喜欢进去的，当然其他人我不是很清楚。可我突然发现，越是干净的厕所，越是有突破道德底限的可能。每次到诸如五星级的酒店，或者飞机场等高尚场所如厕，总会让你遭遇很多的尴尬。不信你看，一般高级的厕所总是有人在不停的打扫，而一般打扫的人总是女性。她们不知道为什么，当然也许是见怪不怪了，总会自由的出入男性的绝对私密领地，旁若无人的在你边上拖地什么的。我已然进入到了厕所里，假如退出去，显然是对她的不尊重，而不退出去傻站在那里，别人会觉得我是傻子，在厕所里透气呢。可如果我旁若无人，那我自己绝对不会接受。于是这一瞬间人总会晕眩。这不由得使我想起了看过的一篇小说，说的是一个知识青年第一次上农村的厕所，刚蹲下，进来一位大嫂，在他边上，毫无顾忌的蹲下，他吓得顺手打开了随身带的一把伞，把自己和大嫂隔开，没曾想却遭到了大嫂的怒喝，没下雨你打什么伞啊，道德的和伦理也许真的很虚伪。

今天无聊，因为五一，从岱山返回的班车要到晚上六点才有。于是胡乱的将自己今天的感受发将上来，大家不要见怪，厕所文化的确是一个值得研究的现象。当然，如今的厕所文化已经大大的进步了，尤其在物质和文明程度上与往日大有改观，原本那种极度的污秽和无聊的厕所文学，在今天是很少见到了。

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数次上黄山，此度最让人激动。原因不在于风景更美，而在生命之声浸润了阵个黄山大地。这声音让苍天为之感动，让很多同志感叹虚度了青春好年华！那真是，风声、雨声、欧耶声，声声入耳！！这一夜，有康师傅的击筷指挥、有封山键欧耶呼号、有永远兄弹盏助兴、有长哥哥畅聊往昔，更有那青山，屏息聆听、有天怿垂泪叹息、有老狼鼾声叹止、有寒梅出帐夜巡、有嗡嗡鼻相夫无声、有心绎弟伸腿试雨、有天涯断臂长啸。虽不见真水出声，却只见第二日红了双眼、还有那猫眯，竟然一夜无眠........

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-4-14 08:42 编辑 ]

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有一个看似无聊的问题不但困顿了我的一生，也困顿了几乎所有的人。那就是世界是什么，人类存在的意义是什么。考问了一生，当然不得其解，因为哲人尚不得其解。但不得其解却时常的思考，因为对于空间来讲，人活在世界上的时间是很短的，所以我想知道我们离世后的去向，是化作了无生命的物质，还是灵魂将奔赴新的使命，当然结果索然。

我不做想象，因为我不是智人，我不做假设，因为我不是哲人。可终于有一日，我发现了一个现象，它虽然与大的命题无关，但却似乎从另一个侧面看见了人类受命于冥冥之中的一种使命，非常的有趣。

一日，无聊的翻看着一本杂志，杂志是关于城市和建筑的。杂志弄得非常得好看，里面的图片和照片让人赏心悦目。说真的，我有很多这类的书籍和杂志，但是几乎都是用来消遣和打发时间的，我甚至与把里面的文字也看成了一个个的画面。太阳的光透过树叶，用一个个的光斑和我讨论着杂志上的故事，他们无定式的移动，就像一个个调皮的孩子，让人那么的开心和充满了想象。

办杂志也好，写书画画也好，城市规划建筑设计也好，制造焦点，制造冲突是一种手段，是一种创造。目的是激活阅读者的思维（这个话是相对的，是针对上帝要创造的东西而言的）。这本杂志同样也是这样做的，它将一种现代的，欧洲建筑铺成在大量的空间之中，而突然在中间弄出了一幅精美绝伦的中国建筑照片。看得出，原本作者的想法就是要制造一种东西方文化对于空间的不同解释和对于美的不同解读。而正是这样的一个画面却激活了我的一个细胞，让我频生出一种怪诞的想法。

通过观察人类的历史，我们发现，实际上人类的本质是不同的，是有所分工的。虽然从表面上看，大家共同的追求是一种物质和精神的境界，但是从更加宏观的角度看，实际上人在宇宙中就如同一个细胞，而细胞质量的好坏直接关系到了更大范畴中的一种存在意义和生命的质量。

在有记载的天空下（假如我们是唯物的，推断即是客观的，假如我们是唯心的，史前是短暂的，是可以忽略的）人类的文明实际上被分成了两个部分，一个就是以中国人为主体的东方文明。一个是以欧洲为主体的西方文明。这两个文明在发展和衍生的过程中竟然依靠的是两种截然不同的思维模式。

中国人以“道”开创了伦理的思想基础，以“礼”固化了体制模式，几千年来，我们注重的是“精神文明”的建设，对于生命细胞需要生存的概念都被固化下来，比如建筑，比如宗教还有民俗文化等等。最终，中国人创造了一种大思维，大哲学。就拿我们的城市规划和城市建筑学来说，中国人是按照一种程式化的方法在经营的，两千多年来变化甚少，形制单一。而城市格局也同样被风水等桎梏于一重大的规范之中，其中同样包括寺庙、园林等。而我们几乎所有的一切，所有的生活的快乐在两千年的发展中都是围绕精神展开的。似乎中国人在世界上存在的意义就是在宏观世界，在上层建筑中创造哲学。大家可以看见，中国的伦理史罗列出来的人物浩如繁星，但是我们的建筑书籍却只有寥寥数册，中国的伦理著作，可以用山来形容，可我们关于自然科学的书籍却难觅其综。我们的建筑在历史上是传承的，那就说明它是一种定式，是一种工匠的行为，它的创造性是很少的。大家可以通过一个对比看见创造与继承之间的差异。中国的故宫，从规划，到备料，到基本建成，大约前后花了十三年的时间。而西方人建设一个大型的公共建筑，比如大教堂，很多花了一千年，甚至两千年的时间。这些建筑经历了文艺复兴、洛可可、巴洛克、歌特等不同历史文化的洗礼，不断在复合着各个历史时期的精华。还是将建筑作为比较，我们的故宫的设计者是一个叫蒯祥的木匠。而西方建筑的设计者往往是世界级的艺术大师，比如米开朗基罗，达芬奇等等。

中国人研究自然的过程中，最终都走向了虚无的哲学观，讲究天人合一，讲究道。西方人则不然，他们往往用数字用逻辑解释问题。中国人在研究医学的过程中，把养生当作了解决疾病的最好办法，而西方人则研究医药化学。

这样的比较可以进行无数，总之结果就是一个，那就是。中国人是思想者，是哲学家，是精神意识的缔造者。西方人是工匠，是按照客观规律在做事情的人。

由此，我突然得到了一个暗示。假如我们把地球理解成上帝的脑袋，那么东西方人的分工就如同人的大脑分工是一样的。那就是，中国人是上帝的右脑，西方人是上帝的左脑。就此，我们似乎可以看见这样的结果，中国人是真正的艺术家，西方人是真正的数学家。中国人为上帝创造精神家园，西方人为上帝创造物质家园。

我们都在创造一个看不见的东西，一个我们所不认识的人所需要的东西。但是在创造的同时，我们也为自己积累了一种特定的文化和物质世界。只是我们现在的观察角度和视点(viewpoint)不同而已。如果一旦东西方各自把自己真正的精品拿到餐桌上的时候，我们也许真的可以看见我们的主宰是谁。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-4-4 11:26 编辑 ]

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昨日梦回多少次，
                                                  唐风遗韵大宋影。
                                                  琼楼飞檐凌空去，
                                                  汉阙烟销海市中。

                                                  今日得见时思寺，
                                                  万般心愿一了空。
                                                  秦时明月还复还，
                                                  直照宋明清时松。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-3-20 08:34 编辑 ]

空蒙不见城隍台，（昨日大雾不见城隍阁）
江棹何年去蓬莱。（过去江还通达的大船不知去向）
碧石系缆秦皇船，（大佛寺曾经是秦始皇系缆处）
地覆天翻换人间。

                                                           紫霞云蒸盈山峦，
                                                           葛仙驾鹤去何年。
                                                           奋力登临初阳台，
                                                           宝叔塔刹及腰牌。（古人喜挂玉牌于腰间）

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-3-17 11:38 编辑 ]

回顾历史，中国在近二十年的发展历史上最伟大的进步莫过于交通的改善了。昨天，几个苏州朋友一声招呼，一个小时五十分钟后便坐在了观前街太监弄新聚丰酒楼的餐桌上了。这种速度在过去十难以想象的，苏杭之间的距离如果坐轮船的话要一个晚上，可见当时的路途是何等的远啊。远到什么程度呢，远到文化间的巨大差异，远到可以成为两个国家。不要以为我在夸张，实际上的确是这么回事情。中国有句描写苏杭的美词，叫上有天堂，下有苏杭。大家想想，这天堂只有一个，为什么可以和天堂相媲美的人间福地却要弄出两个来呢，显然这说明了这是两个截然不同的好地方嘛。而实际上，苏州和杭州的确是两个大的文化体系，一个叫吴文化，一个叫越文化。但是毕竟都属江南地域，所以有时候在学术上也统称吴越文化。但是，吴越文化的边界似乎飘忽不定，有的时候会南偏，有的时候会北移，南偏的时候几乎到了钱塘江边，据说我们杭州的吴山就是当时吴国的属地。而北移的疆界就到了江苏的吴江一带。追究这种文化的地域的漂移，那无非是国力的强盛而以。两个国度过去战争连绵旷日持久，最著名的便是越王勾践，卧薪尝胆打败吴国的故事。

酒足饭饱，一行人踱步观前街，看见一轮明月高挂天空，月光下，亭台楼与遂成剪影，不由得感慨这历史沧桑，时代变迁。我等一行人中，有一位高人，此人乃江南名园《拙政园》张氏补园的后人。现为苏州大学教授，此人一生有一爱好，那就是从事微雕，其作品乃当今中国微雕届之一绝，绝在何处，绝就绝在，他的微雕不仅字小到一个平方毫米要写下三到四个字，更绝的是，这三四个字还要模仿历代书家的字体。我收有他的四件作品，看了的确令人叫绝。

这位张先生出自名门，又对文化颇有造诣，于是谈话自然便落到了苏州文化的题目上来了。说到苏州文化，第一当然就是世界著名的园林文化，而苏州诸多的园林已经被联合国评为世界文化遗产，便是一个佐证。从园，说到格局，从格局说到建筑，又从建筑说到风水，我是大大的饱学了一回，感慨良多。只可惜，同样是一个月亮下的杭州，曾经的国都，为何就几度被联合国世界文化遗产组织拒之门外呢，作为一个杭州人不仅有些落寞和惆怅。究竟是什么原因造成了我们这个曾经可与天堂媲美的城市仅竟然没有了自己的主体文化呢，思来想去，得出的结论就是一个，我们不尊重自己的文化，我们对自己固有的文化没有很好的继承。我不是妄自菲薄，的确，我们对杭州的文化的研究是离乱和不全面的，对掩藏在大西湖背景下的潜文化的理解是不透彻的。也就是说，我们杭州人没有真的读懂自己的历史和文化。

杭州是一个泻湖，大约在2000多年前，西湖因该是和海连在一起的。大家都知道，在宝叔山的东麓，有一个大佛寺，曾经的大佛就是一块大石头，这块石头是秦始皇到杭州时系缆绳的石头。可见杭州曾经是汪洋一片，唯见打鱼船往来海上。世事变迁，宝叔山和吴山间瘀积起来，于是海变成了西湖，两山之间的陆地变成了城市，三面云山一面城的城市格局形成了，自此杭州有了上千年的城市文化历史和对自然山水利用的历史。

西湖的确近乎完美，其中最关键的一点就是山水的这种比例关系，和山水之间距离上的这种的亲疏关系。山高一点侧不美，山近一点侧无虚，湖大一点侧浩瀚，湖小一点侧无形。而壹千多年的文化孕育又在这湖山之间弄出了这么多的风流遗韵，形成了全国唯一的城中有风景，风景在城中的独特城市景观和人文景观。

山、水、城、文化，这是杭州最重要的历史文脉和环境要素，脱离这些来营造杭州的一切，都将被历史所抱憾。

城市要发展，但必须是在文化基础上的发展，我们不能因为空间的问题，土地的问题，环境的问题而丢掉了城市自身的那条，经过了上千年历史才积淀下来的文化线索，而去建设城市，那样的话，我们的城市就是一个不美的，没有历史的，没有文化的城市，而生活在这样的城市里的人是不快乐的，所谓的幸福指数是不会高的。

可是恰恰我们的城市居然被评为最具幸福感的城市，我不知道这种指数的标准和依据是什么。说市民的收入，我们不是全国最高的，说房价我们是全国最高的。说城市半径，我们比苏州大好多，于是我们成天的堵车。当然环境的变革是必然的也是需要的，但是的确我们不要以为现代化就是城市的必然，一个城市，一个好的城市因该有自己的特点和城市文化的特色，那样你的幸福感才有很好的文化作为最凝重的基础。

我们杭州的政府不能说不作为，我们杭州的老百姓不能说不幸福，但是我很遗憾，很多人很遗憾，杭州失去的太多太多了，一个城市的除了经济的繁荣可以给老百姓带来一时的实惠，他的深厚的文化将实际上是老百姓永远的财富。

姑苏城、天平山、太湖文化论坛。古老的苏州文化依然那样的浓郁，他似乎很好的继承和传承了吴文化的特质。

经常会遇到很多朋友聚集在一起讨论下辈子投胎的事。于是各种充满浪漫的想象便热烈的铺张开来。女人们大都高呼，下辈子要做个男人，当然也有个别的说自己还想做女人的。分析女人的投胎观，无非是觉得自己这辈子做女人不好，老是受到男人的欺压，想愤然改变一下，并报复压迫自己的男人。事实上，女人吃亏那是上帝的问题，上帝在造人的时候有没有给女人一点刚强，不象男人是用泥土做成的，而泥土一旦经过火的煅烧便有了刚强。于是在这个需要自持精神的时代，女人那如水般的肌体显然是吃亏的。而上帝原本只是想让女人来传承男人的基因，并没有考虑到要让她们自己出来劳动，因为男人的肌肉已经足以让她们获得幸福了。可上帝没有想到，这世界变得如此疯狂，男人竟然可以在外面包二奶，于是游戏没有了规则，女人持家过安逸日子的梦想自然痛苦的破灭了。

而男人侧不同，他们总是放出豪言和浪语，有的振振有辞，说自己要做雄鹰，有的说要做小鸟，还有的甚至说自己要做神仙。纵观之，发现男人最不是东西，为什么就不去做做女人，去感受一下临盆的剧痛呢。他们总是在想更加浪漫更加惬意的放纵自己，在地上活得够快活了，还要到天上去浪漫逍遥。

有朋友问我，你下世想投胎做什么。我苦思良久，权衡利弊，不得其解。

少年时，放风筝，看见高高的蓝天，看见老鹰在我的风筝边飞来飞去，我明白，那是老鹰在找吃的，他误把我的风筝当成了美餐。于是我通过这种误会，了解到了老鹰的辛苦和危险，我领悟了，所以没有把老鹰当作来世的目标。既然连老鹰都不羡慕，那更不用说做一个在荆棘间飞来串去的小鸟了。

可以这么说，关于投胎转世做什么，我想了一辈子了，结果都不是十分的理想。做人，做男人，做女人，严格的讲都是痛苦的。哪怕我们再怎么掩饰自己，给自己涂饰上快乐的颜色，但是痛苦是永远的。于是我放弃了做人的目标，作鸟，前面已经说了，那种艰辛一定是和人没有什么两样的。做牛做马，那是做了坏事受到惩戒的人要去投的，真的，做什么都不好，都要经历磨难和死亡降临的痛苦和恐惧。

一个夏天的夜里，我安逸的趟在床上看着书，体会着书中男人女人在爱情中纠缠的快乐。突然耳朵边有蚊子在嗡嗡的做响。于是神经高度紧张，把眼睛从书上移去，四处搜索。一头高大的，油黑的蚊子盘旋在我的头上。她的眼睛充满了一种奸险和狡黠的光，他的嘴是一个带着锯齿状的管状器，她有一对玻璃作的翅膀，翅膀的下面有一对平衡器。她的腹馕显然是干瘪的，正是为了要让这个腹馕充盈起来，她才变得这么凶险。我还清楚地看见了她的六条腿都紧张的垂放下来，随时准备降落。

我愤怒的挥舞着手，要把它驱赶开去，可怎么也无法把她赶走。显然，要么是她太饿了，要么是我的B血对她太有吸引力了。她呼喊得越来越响，我的鼓膜感到了一种从来未有的压力。她一会盘旋，一会俯冲，当贴近我的皮肤的时候，我会感到一阵风。

我的手挥舞的累了，于是我终于用人的狡诈，和她周旋起来。我详装睡着了，将眼睛虚眯着，想等她一降落便给她一巴掌。的确人是万物之灵，她很快落入了我的圈套，当她发现我已然睡去，便毫不犹豫地冲着我的鼻尖扑了过来。我的鼻尖一阵剧痒，我知道她的管状器已经插入了我的肌肤。于是我将愤怒集于一掌，朝自己的鼻子打去。。。。。。

只一瞬间，真的，可能只是零点一秒，我的手掌上是蚊子变成的一堆烂浆。蚊子没有了去向。

我正为自己的胜利得意呢，突然好像看见了一屡清烟从我的手中飘然而去。我愕然了，我知道，是蚊子的灵魂去向了一个遥远的世界。如此的短暂而飘逸，如此的逍遥快乐，如此的无所畏惧，如此壮烈的歌唱，如此不加掩饰的索求，如此简短的告别世界，这难道不是一生命轮回中最简约和没有痛苦的历程吗。我们何必死守人类的观念，刻意的要苟延那本来不快乐的生命，我们何必要用这么多的装饰，来达到索求的目的呢？做人真累！

我似乎悟到了点什么，但是不是投胎做蚊子我正在考虑当中，也许是，也许不是，但是我敬重蚊子，也喜欢上了蚊子的生命模式和轨迹。

鸡零狗碎皇城三日谈

为节约几个钱，三更半夜的来到北京。也许是今年反常的天气，南方北方的气候好象颠倒了一样。一出机场便感受到一种比南方更加浓郁的春意，深夜的空气中透出一种清新的味道，好象很爽。举头一望，原本少有的明月高高的挂在北京早春的天空上。

头一日　　的士司机的苦恼

一上的士，司机那带有浓郁京味儿的话语便充满了车厢，于是，我有一答没一答的和他海聊了起来。说真的，论语言，北京人绝对的是艺术大师，无论谁，只要和北京人聊天没法不被感动的，因为他们太能掰胡了，弄得大家都象亲人似的。谈着谈着，我觉得太们真的太辛苦了，我对这阶级兄弟总得表示表示，于是我就用原本就不分前后鼻音的普通话说：“怎么，这活还好干吧”。谁知这话撩到了他的痒处，他接着我的话就一句国骂：“ＸＸＸ，最近活不好干”。我问他为什么？他说：“过去晚上可以拉小姐的活，可现在小姐都不知道上那去了”。谈着谈着，我才明白现在是两会期间，是非常时期。

第二日　　韭菜大馅饺子

中午时分，会开完了，有人动议吃饺子去，于是呼呼啦啦十来号人来到了大东北饺子馆。可能北方人多的缘故，大家一致要求吃韭菜大馅饺子，虽然我不喜欢，但也不能扫大家的兴，于是也附和着要了一份。不一会，热气腾腾的饺子堆满了一大桌。可能是饿了吧，只听见匝巴嘴的声音响成一片，没有人说话．．．．．．

良久，良久，终于我看见有人满足的抬起了头，可能是看见我在看她吧，她咧开了嘴冲我一笑，我的天那，只见在皓白的牙齿上星星点点的有好多的绿色的韭菜．．．．．．

又有人抬起了头，又露出了一口的白牙和绿绿的韭菜花。一个，一个，终于十来号人都满足了，都一个德性的笑着，很多的白牙很多的韭菜粘在了上面。

嗡嗡嗡嗡，说笑声开始在那些白色和绿色点缀着的嘴巴里发了出来，看了不竟让人感觉有点恶心起来。于是我赶紧反省，我的牙齿上是不是也有韭菜花，于是闪电般的来到厕所，对着镜子一照，我笑了，原来我的牙齿上也有两片闪耀着翡翠一样色泽的韭菜花。

第三日　　基因、巢穴、环境

北京是一个很古老的城市，北京是一个很有文化的城市，北京是一个有很多思想的城市，北京是一个三朝都城，北京有一条老长老长的文化线索，北京有巨大的宫殿和很多很多的胡同和四合院。北京大得让任何生命在它面前都显得那样的渺小。北京好吗，不好，很不好！北京好吗，很好很好！！争论从来没有停止过，终于有一天，一只大鸟，在世界上最大的广场边上下了个世界上最大的蛋，据说这只下蛋的鸟人来自遥远的德国。他显然期望这只蛋可以复制出更多的蛋，不然为什么这么巨大。过了不知道多少天，生命终于孕育并激活成功了，因为蛋壳里面生灵开始在不断的歌唱着。

又有一天，一个法国人，开始将一个巨大的，用钢铁做的巢穴搭在了东方古国的太阳城中。每当太阳升起的时候，这个巢穴便会长大一点，每当日落的时候，这个巢穴便发出璀璨的光芒，向遥远的银河传递着神秘的密码。

欧罗巴是一个富有制造具有想象人才的地方。于是很快，又一个欧洲人来到了北京，它打开一卷图纸，向皇帝的后裔和臣民们宣布，它要建造一个巨大的，水做的立方体，于是大家哗然而雀跃。很多很多天过去了，里面传来了咚咚的水声。

晚上，我从宾馆高高的的窗子里窥视着天空，那里黝黑黝黑的，惟独处女座有点亮光。尤其是其中的一颗星，好象在旋转，并不断的闪烁，透出了丝丝的诡异。我赶紧将灯关了，一道光射进了我脑中，我接受了一个莫名的信息，我到现在还记得，原来这是一个对鸟蛋、鸟巢和水立方的解读。那就是鸟蛋带来变革的基因，鸟巢将为鸟而提供巢穴，而水立方将保证生命最终的存活，这是一个何等伟大的生态链啊！哈哈只有我读到了这个奥秘。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-3-12 23:34 编辑 ]

三年前我不是你们中的一员，但是三年前的那件事却震撼了整个杭州乃至全国。今天我才明白，这位周妈妈原来就是当年那位消失在茫茫大山中驴友的母亲。看着你写的文字我读到了一个母亲的痛，一种从心底溢出的痛。我相信您的这种痛别人是无法体会得到的，也是无法用文字的宣泄可以抹去的。可以想象得到，您无时无刻不在思念着自己的孩子，一个母亲眼中的宝贝和骄傲。孩子毕竟走了，他是痛，还是苦，您不知道，因为您对着苍天无数次的祈祷，苍天没有对您作答。无奈，痛苦中您总想和他靠近，哪怕只有一次。于是您选择了坚强，选择了他曾经的热爱，您试图在他走过的路上和他相遇。每当他离去的日子，您总会用心给他写去一封似乎永远都不会有回音的信，为他默默的祷告。

解读着周妈妈的信，我还明白了她的心！她，一个母亲，希望我们大家和她一起，永远不要放开狂风怒海那双曾经和我们相携在一起的手，不要让他孤独的一个人走在黝黑的山路上。今天，当一缕香烟从清凉山上袅袅的升起，周妈妈感到了一点欣慰和安抚，因为黑暗中狂风怒海并不孤独。

是的，他不孤独，他一点也不孤独，他还非常快乐的生活在美好的天堂，因为读了周妈妈的信后，我去了一次天堂，我为你带来了他的消息！

这是一个美丽的地方，语言和常识无法解读她的美丽，我只能说那就是一个和梦一样的地方。是一个真正的乐园，一个没有精神失落的家园。

在天堂里我才知道，那里是那么的热闹，那里的人比我们地球上的人要多得多。因为在那里灵魂是永恒的，是不灭的。我是偶然看见他的，他显然很年轻，红润的嘴唇上洋溢着一种精神，他的双眼是那样的放射着光芒，看得出他非常的快乐和幸福。我问他：“你孤独吗？”，他笑了，说：“你说呢，难道你没有看见这里人来人往，熙熙攘攘吗”，我又问：“你不想妈妈吗？”，他依然惋而一笑：“想，但是对于天堂来讲，百年时间只是一瞬，妈妈从来没有离开过我，我也从来没有离开过妈妈，我们不是总在一起爬山和欢聚吗”。

周妈妈，在天堂里，人的年纪都是不变的，你来的时候是什么年纪，那你便会永远的守衡着这个年纪。怒海狂风走的时候不知道几岁了，反正我看见他是那样的年轻和幸福。所以您将来一定比我们更多幸福，因为您的孩子将永远不会苍老。

天堂里没有痛苦！

从初中开始学习中国历史，便对原始社会的结构和形态有了懵懂的了解。随着年龄的增长，看见了一些国外的原生原始民族，便对原始社会和部落渐渐的有了一些感性的了解。他们衣不蔽体，一无所有，所有的人脸部的表情都是那么的木讷。于是在主观意识的引导下为自己的原始社会认知勾画出了一幅可怕的图画。

世界上的事情有时是不可思意的，在2007年的8月，我竟然在不经意间陷落到了一个原始部落中，经历了一次惊天动地的洗礼。

事情是这样的．．．．．．

我喜欢拍照片，于是有朋友介绍认识了一个摄影爱好者，当然我们仅仅是在网上做一些交流和探讨，她不时的发一些照片给我看，告诉我怎么才能把照片作得更加的出色。说真的，我的拍照片历史其实非常悠久了，可就是不入调。看着这位不曾谋面的朋友的照片，心中有几份的敬佩。于是开始向她索要更多的照片，她不时的发一些给我。就这样，时间过去了好久，渐渐的我发现她对我由开始的积极调教，发展到应付和打发了，我们的谈话经常在简单的问候中就结束了。我开始意识到诲人不倦会因为对方的呆滞而变得困难起来。每当我再发问和向她索要新的照片的时候，她就会简单的发一个网址给我，说那里有她的新的照片。于是我就按图索骥的到这个网站去看看，时间长了，看得多了，我才知道这是一个无政府的组织，是一群乌合在一起的人，这对于我当然是不屑一顾的，我从来都把这些个组织看小了的，理由非常简单，我很自负。

终于有一天，我闲来无聊，又到哪个网站里闲逛，不经意间做了一件自己都觉得无聊的事情，我竟然给自己起了一个网名加入到了里面，还给自己开了一个博客。更不可思意的是我还在上面写了一篇文章。事情过去以后，我便耻笑自己的无趣，因为我曾经也上过类似的网站，也开过博，可是看者寥寥，自己写的东西就象一架纸做的飞机，没有轰鸣便消失在楼下的化粪池边的乱草里了。

还是因为无聊，当然也有一些淡淡的期待，又在不经意中打开了这个网站，天那，我的文章竟敢有人跟贴，一个两个三个．．．．．．一阵欣喜从心头掠过，再仔细的阅读，发现赞美和褒扬的话语溢满其间，说真的，这种体验就象小孩子得到了表扬一样，让人开心的不能自己。

于是登陆网站成了每天的必修，开博写文章，回帖子成了时时的功课，真个忙得不亦乐乎。每当写完一篇文章，便等待着赞美，这是平时工作中从来都感受不到的。自我在这里急剧的膨胀，简直可以用陶醉来形容了。终于有一天，我发现自己喜欢上了这里的花花草草，喜欢上了这个虚拟虚伪，但是实实在在让人开心的地方。

时间过去了几个月，我不但写文章，写诗，写胡话，还时不时的参加这些鸟兽聚朋友的所谓活动，怕山、吃饭、聚会，可谓快乐无比，生活中的很多本因该烦恼的时间都在这里被忘却了。更让我开心的是，我竟然在鸟兽朋友的怂恿下爬山夜走，竟将自己最无奈，折腾了多少年的肚腩给弄没了，而且血压也恢复正常。俗话说，有本事的人把别人的肚子搞大，没本事的把自己的肚子搞大，所以我属于后者，可今天我减去了十七斤的体重，把自己的肚子搞小了，那算有本事还是没有本事呢？

昨天看蔡元培的中国伦理史，又讲到了原始社会的伦理观，于是闭上眼睛想象哪个可怕的落后的社会，默背着原始社会的社会伦理观念和社会形态，“人人均等、没有阶级、有福同享、相互帮助、单纯朴实．．．．．．”，当然不知道有没有ＡＡ制，可能有，也可能没有．因为从良渚文化现象看好象原始社会也有财产，冥想中我突然灵光闪现！我的天那，我加入的这个无政府组织竟然是典型的原始社会啊！！无论它的结构形态还是存在方式都是不折不扣的乌托邦！！耶！！原来原始社会是这么的幸福，我早几十年干什么去了啊！！

只是我还没有真正的研究透，我们的原始社会属于哪个阶段，如果从女性为主宰的社会结构看，我们当属母系原始社会，这种原始社会的历史更加久远。我们的组织的确是以两位女性作为部落首领的。可是，在首领中还有一位权威的男性部落首领，从婚姻社会关系学看，一夫两妻的社会婚姻状态则完全是父系社会的典型形态。所以我只是在这个问题上处于长期的迷茫中。难道原始社会还存在第三层次的社会形态？不管怎么说，我的确发现了一个重大的课题，那就是“网络虚拟社会的原始回归”。我已经开题了，我的论文正在构思当中。

在外多日，终于回到杭州，那种惬意的感觉和每次回来一样，总是让人觉得如沐春风，心情舒畅。

好久没有爬山了，在外地，对各地的地形地貌不甚熟悉，所以爬山都被在宾馆的地毯上的慢跑取代了。今天乘着朗星满天，怀着期盼，去赴这个早早许诺的神圣约会。

在经历了严寒的冬天后，一个晴朗的天气是那样的让人感到珍贵。风，阵阵的扑面而来，但决计没有了那种刀割一样的感觉，虽然说不上暖和，但是绝对是亲切和可人的。那条熟悉的山道，又把它的细碎向我展示，我亦如途遇老友一般的向他们致意问候。

过紫云洞，已然一身的小汗，少歇间，又是一阵和缓的风为我把汗轻轻的抹去了些许。再走两个弯，上两到道坡便到山顶了，于是趁着和风送来的舒坦，一口气便登上了山顶。

夜色中的西湖如梦一样的美丽，由断桥方向驶来一条船，在湖面上划出了一条长长的痕，那痕在灯光的映照下渐渐的荡漾，缓缓的绽开来，如同一朵昙花在夜色中开放一般。陶醉了的思想静止了，脑袋中空空的，灵魂也离壳而去。

突然一惊，怎么感觉到，这盛开来的花还有沙沙的声音，于是凝神的看，屏息的听，的确那沙沙声是如此的清晰，但是又是那么的遥远。这画面，这声音，那么的完美和神秘。

人从半梦半醒中回过了神来，这才看见那密密的树在轻轻的摇曳，原来是风。明白了，正因为这风是这样的和缓和温柔，于是便没有介意到她的存在。风，在整个山间慢慢的穿行着，暖暖的还带着一点淡淡的香。看着湖面上的“昙花”，我明白了，原来这沙沙的风就是传说中的春风吧。对，肯定就是春风了！风，抚遍了我的全身．．．．．．

是啊，春天应该来了，我突然觉得风是一个神，一个司掌生命的神。就象欧阳修在他的《秋声赋》中描述的那样，“物过盛而当杀”。当繁茂的夏日将生命孕育到了极至的时候，这秋风便行肃杀之令，将万物杀戮于猖狂的时分。而今天，当万物萧条之时，春风便要将荒芜扫去，还世界一个新绿。

一场罕见的大雪，在人们似乎放弃了对它到来的期盼中突然光临。是欣喜、是惊愕、是无奈、是怨恨．．．．．．

一切都过去了，雪在悄悄的消融着，化成了水，慢慢的渗入了江南的土地，渗入了正在萌发着春意的新绿。当雪开始从人们的视线中慢慢消失的时候，一种渐渐洋溢着的温馨，却和春天的新绿一样，开始在人们的心中逐渐的滋长和蔓延起来，这种温馨的蔓延随着时间会长成大树，长成一种可以覆盖你一生，对雪向往的绿荫。每当你苦苦的想象着如你情人一样的雪花的时候，那参天的绿荫便会成为你梦的世界。雪化成了一条条涓涓的水，充盈起了干涸的小河，我仿佛看见河边上那粉色的花在婉婉的开，绿绿的草成片的在阳光下发出油油的绿光，我躺在小河的边上，悉心的听着，听着你在生命中轻轻的唱，你轻声的吟咏着生命篇章中的小诗。

有雪的日子是欢乐的，有雪的日子是单纯的，有雪的日子就是童年，雪！是所有人的快乐！可有雪的日子似乎离我们越来越远了，不知道你下一次和我们的期遇将在那里。五年？十年？也许在我终老的哪天，还有那么大吗，还有那么漂亮吗，不知道，真的不知道，每当和你幸福相拥过后总是这样惆怅和迷茫．．．．．．

我看着窗外，目送着最后的那簇停在院墙上的雪，在我的心中一首小小的歌轻轻的向她送去．．．．．．

从乌龙院气象站成立，从一次玩笑一样的预报，到今天暴雪成灾。人们对雪的感情发生着各种各样的变化。但是无论是什么人，到了现在恐怕更多的是担心和害怕了，因为它已经严重的影响了每一个人的生活甚至对一些人构成了生命的威胁。我们有理由相信，再有几天，假如雪依然这样下的话，那么对于中国，将是一个灾难性的打击。严重吗？非常严重！！严重到什么程度？严重到影响国家的命运，严重到整个国计民生，严重到要死人，死很多的人，这不是危言耸听，因为人在自然的面前就是一个非常可悲而孱弱的弱者，而人类从来在自然灾害中就没有获得过胜利，那些所谓的胜利只是自欺欺人的啊Q精神。

所以，尊重自然，顺从自然，敬畏自然这是人类因该做到的最基本的生存准则。我们不要再谈什么征服，我们不要再谈什么改造，我们不要再对自然这位老祖父做什么不恭敬的行为。老祖父没有对我们发火，那是他的宽怀，可一旦他震怒了，你就一定要倒霉了。2005年地球仅抖动了一下，30万生灵变消失在汪洋之中，那引人自豪，令人向往的，经历了几代人奋斗和建设的美丽家园，顷刻成了虾皮汤中可怜的小虾。在人们的历史中，这样的痛太多了，几乎每隔几年便会出现一次，之所以我们不曾深刻的记得，那是因为我们总认为人类是伟大的，是无所不能的。这真的是非常的可怕和愚蠢的，是一种无知。现在大家都知道，一个叫GOOGLE EATHER的软件，她让我们终于明白了地球和人的那种比例关系了。知道人在地球上不是铺天盖地，而真是沧海之一粟。想象一下，了解这样的比例关系，你就明白了，我说的是真的。

造成今年这样的灾难天气的根本原因，就是我在早期乌龙预报中说的那种现象，叫拉妮那现象，这种现象就是去年夏天，太平洋洋面温度仅平均升高了零点几度而造成的。同样的道理，假如温度降低，那么就叫爱厄尼诺现象，一旦出现这种现象，那么地球祖父将向人们很很的吐出一口痰，让人们再度成为小虾皮快乐的漂浮在汤水之中。

但是，大家也不必十分的恐慌，理由和上面一样，人类和地球的空间比较是那样的微不足道，而同时间质量上的比较同样不足挂齿，因为一次周期性的气候或者地壳地质的变化不是用天可以计量的。即使我们加上自认为已经悠久的很远的历史，在上述的自然现象面前都只是一瞬间而已。

所以我觉得不要妄自尊大，不要OLD THREE OLD FOUR，不然的话大自然将给我们MORE COLOR TO SEE SEE！在这里我呼吁我们的闲驴们，低调点！低调点！我们不要去征服高山，我们要去亲近高山！我们不要去涂炭自然，我们要去爱护自然！我们不要全副武装不可一世，我们一定要轻轻的不要惊醒大自然！

我在深深的雪夜突然听见外面大雪把树枝折断而发出的一声巨响，我知道老祖父还在盛怒着！这样的盛怒难道就没有你的责任！

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-2-2 02:15 编辑 ]

我有一个表哥，是个好人，但是一个非常固执的人。原本他们家很是了不起，不但富足，还当着相当的官，但文化大革命将他们这个美好的家彻底粉碎了。表哥一生历尽了很多的痛苦和磨难。当过公子哥儿，上过山下过乡，做过生意，但却因为有投机倒把的嫌疑被弄到牢子里关了两年。最终迫于生活，开始了漂泊的生涯。先从武汉漂到了上海，又从上海漂回北京，然后——温州——巨州——宁波——杭州，只要又亲戚的地方他基本都漂到了。直到年近四十，没想到竟然在桂林落下脚来。

于是我每次到桂林都和他叙旧，找他玩。表哥人热情，热情的很。看见我到了总是非常的开心，每次基本都是他当向导，安排食宿。表哥中年得子，儿子长得相当漂亮，又白又聪明，人见人爱，表哥当然更加喜欢得不得了。每每出门，只要方便一定带在身边。这次我们游兴坪那“小伙子”自然象粘粘虫一样的跟在他屁股后面。“小伙子”大概六岁了，刚上小学一年级，估计学习成绩不错，于是总喜欢当老师，一路上拼命的给大家辅导拼音。这开始还好，大家觉得好玩，但是时间长了便有点累。于是到后来，就不再有谁愿意当他的学生了。“小伙子”大概也觉得无趣了，于是又开始粘上他爸爸了。

看得出表哥已经非常得累了，无精打采的应付着他。“小伙子”一看这样的发落他，自然很不高兴，于是开始闹起了天宫，把表哥搅得真的没有办法。这男人，喜欢起孩子来可能比女人更加厉害，你看，这家伙几乎再造反，可表哥还是耐心的和他说话拼命的劝他别闹，竟然一点也不发怒。

万般无奈之下，表哥想到了一个绝招，要和这小子赌车牌号码（猜对面开来的汽车的牌照的最后一位数是双号还是单号），他想用这个方法让“小伙子”安静一点。这中国人好赌看起来是本性。你看“小伙子”一听这个便来劲了，马上变得聚精会神起来了。故事讲到这里我不得不讲一个秘密了，我表哥有比较严重得口吃。

[size=10.5pt]对面老远来了一辆车，我表哥便开始发话了（表哥武汉口音）：“看[size=10.5pt]~[size=10.5pt]看[size=10.5pt]~[size=10.5pt]看见了啵，你猜猜看，这辆车是双[size=10.5pt]~[size=10.5pt]个双[size=10.5pt]~[size=10.5pt]个双号[size=10.5pt]~~~[size=10.5pt]还是”话还没有说完，车呼得一下从我们车边上风一样得过去了。我们都暗暗的笑，但又不好作声。那知道表哥一点没有泄气，继续把话说完：“单~号”。“小伙子”立即大叫起来：“我看见了是单号”。表哥高兴得说：“真个真[size=10.5pt]~[size=10.5pt]聪明”。“小伙子”一听来劲了，要求继续猜。于是表哥又开始发号了：“你看那辆车，个是单[size=10.5pt]~[size=10.5pt]个是单[size=10.5pt]~[size=10.5pt]是单号”话还没有讲完，车呼得又从我们的车边上开走了。“小伙子”大叫“我看见了，是双号”。游戏就这样进行着，我实在是忍不住要笑。但是看着他们父子如此的快乐，实在是不忍心笑出来打断他们的游戏。这是真正的天伦之乐啊！哈哈哈哈，让我现在笑个痛快吧，都憋了好多天了。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2007-11-2 21:48 编辑 ]

[size=10.5pt]堤者，两湖中间之道路。可以想见，假如给一个湖赋予风景的概念，那么堤总是这个概念中最重要的要素。因为堤总是两侧无栏，可以极目湖光，是观赏风景最佳的去处。由此，在中国园林文化中，人们对堤总是格外的眷顾和青睐，每每的在那里着重墨，加以渲染，使之成为景观之核心和观景之核心。但是堤作为园林景观又是最难处理的，因为长长的堤最忌讳的便是简单的重复，重复容易使人产生审美的疲劳。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]
中国是一个人文化倾向严重的国家，我们这个民族似乎很注重美学的哲学内涵，注重的是一种哲理。于是中国就出现了许许多多风格炯异的美丽长堤。北京皇家的昆明湖有之、烟波浩淼的太湖有之、烟花三月的瘦西湖有之、长江之泮的东湖有之，就连中国的盆景艺术中也经常可以见到这堤的影子。

从小就生在西湖的边上，这湖边的山水草木早就烂熟于心，一如看见自己的手掌一般。说真的，这西湖从来就是让人来爱的，虽然与西湖如同爱人一般，整日斯守在一起，可日复一日间的欣赏仅仅是一种大的感觉，过细的去感受却真的很少。这也许是因为守着便已经很幸福了，也许是因为前人已经把西湖描画的细致入微了，我们已经没有更好的词汇去描述她的细节了。所以对于西湖的堤并没有更多的去给予关注，只是在那春暖花开的时节会到这堤上走走，看看那里的桃红柳绿，而平时则仅仅是将这长长的堤当作了到达另外一个目的地的路而已。

我的日子总是那样的匆忙和凌乱，自从加入闲驴驿站以来，早就想和大家一起在周三晚上作西湖漫步。可是错过了盛夏流荧提灯的浪漫时节，错过了徐徐秋风中踏着落叶残花的月光之恋。终于在今天，一个冬日阴雨的间隙，顶着寒风在相隔了几十年后，再一次来到了杭州人的第一约会地，少年宫那高高的旗杆下，等待我历史性的第一次夜走。

在冬日萧瑟的风中，队伍很快的集合起来了，一行人开始了夜色中的漫步。走过了断桥，走过了锦带桥，便走完了一条长堤，那就是著名的白堤。这白堤可是了得的地方，不是因为白居易，而是因为有白蛇。白蛇的故事不但在杭州的坊间流传，更在整个中国流传，我相信，在中国不知道白居易的一定大有人在，而不知道白蛇传的一定不多，于是她成了中国四大民间故事中的一个。

队伍在行进中开始分裂了，有的人快，有的人慢，我自然就堕落到了那慢的一拨中了。这慢慢走的好处就是可以在运动中欣赏景色。因为这样的夜游西湖是第一次，于是对我来讲，就等于换了一种角度和空间在审读西湖的景色了。

一切都显现得那样的宁静和安详，一切都那样的似有似无。在湖光微泛的光影中，桥涵如同一个个幽幽的月亮，发着兰色的光。而周围的一切物品都成了夜色中的剪影一般。如果不是风中舞动的柳条，谁能不相信这不是一幅画呢。

过西泠桥，过苏小小墓。梅花的清香在冬日的夜里弥漫着。

终于，又一条长堤横亘在西湖西侧，杭州人都知道，这就是著名的苏堤了。这苏堤和白堤一样也是因人而名。前者因为白居易，后者当然因为大名鼎鼎的苏轼，苏东坡了，这两位都在杭州当父母官，都为杭州作出了贡献，而其中最重要的贡献，除了他们给中华民族留下的诗词歌赋，便是这长长的堤了，从中国文化的归去看，他们写的东西日渐为大家荒疏，而这长堤却更加的美丽了。苏堤是一条很哲理的长堤，这是因为，自从有了它，西湖便被分割了开来，从而变得生动了许多，由一个湖，两个湖变成了三个湖，于是西湖分成了里湖和外湖，这种分割非常符合中国人的美学原侧，那就是求变的精神。我不知道苏堤在西湖中是不是起到了西方人所说的黄金分割效应，但是我知道，它很好的控制了西湖整个湖面的空间关系，使得西湖从此开阖有度，富有节奏。我也知道这一横非常符合中国人的构图原则和布局关系，那就是所谓的“疏可走马，密不透风”，而这种微妙的艺术关系不是一个简单的妙可以说清楚的。而说到苏东坡，能有这样的眼光选择这样地点修了这样一条长堤，偶然的因素固然有之，但是我感觉更重要的是，他对西湖融入了感情，这种感情绝非因为西湖美丽那么简单。而是将他自己的生命也投入了进去，这种投入不但有夜会诗僧的美传，更有他的爱情，有他和琴操轰轰烈烈悲壮而传奇的爱情。

夜色中的苏堤是那么的宁静，一面湖山一面城，一面黛色一面流光。远处若隐若现的湖心亭，在湖滨灿烂的灯光中宛如玉宇琼楼一般美丽，在这里，整个西湖夜色一览无余。而顾首消失在前面的路，感觉自己在这一刻是纯净和简单的，世界是俭约和和谐的，幸福充盈了整个的心扉。

苏堤上有六座玲珑的桥，六座桥下，里湖外湖的水流过来，流过去，随心的徜徉着。而六座桥高高的耸起自己的脊背，将原本平平的路变得起起伏伏，让人们的漫步变得生趣昂然。虽然，在浓重的冬夜中，全然没有苏堤行将春晓的行踪，但是这种美绝不会逊色那“苏堤春晓”的媚。

走着，感觉着惬意的心情，发觉这里可能是世界上最适宜于人类漫步的天堂了。

天冷得让人瑟瑟的抖，在上班去的路上不由得想到了一段笑话中的一句，说，过去社会经济发展落后，人们生活拮据，到了冬天，冷了靠抖着取暖，原话是“取暖基本靠抖，出门基本靠走．．．．．．”．于是一路上抖着走着到了单位。

这天冷了，人的思维和活动行为大概也受影响，原本订了当天４点到贵阳的机票，可一天抖下来，直到下午２点４０才想起来要去机场，可什么都没有准备，于是匆匆的让同事送我，到了路上才发现，想用一个小时到机场那简直就是痴人说梦，终于只好“抖”着宣布放弃．．．．．．

车路过了宝叔山，突然想到了我们闲驴驿站的老少们，不知怎么的腿就“抖”着想要去爬山，于是毫不犹豫的决定做一次寒风中的“抖”之登山。

昨日一场小雪，让多少少男少女的飞雪之梦化作了泡影，可当我抖着开始爬山的时候，发现，这里竟然还有点雪，让我这老头子找到了一点追忆过去的影子。

过去的几个月，为了强壮自己的身体，在大家的鼓励下开始了夜登宝叔山的活动，尽管已经上了十数躺之多了，但是白天登宝叔山几乎没有过。今天一上山大吃一惊，发现竟然有这么多的人在“抖”山啊！于是心情突然放起了冬日里的暖阳，变得异常的兴奋，（也许这就是杭州人说的人来疯）登山的脚步不断的加快，心脏开始剧烈的“抖”动起来．．．．．．


远处穿来一声接着一声的象狼一样嚎叫，我知道那是许多登山人的一种习惯，因为我在宝叔山下住了整整十年，对这种现象早已谙熟于心，只是多少年不曾听见了，咋一听还有点亲切呢。狼离我越来越近了，原来那是一头上了年纪的“母狼”，只见她将棉衣束于腰间，三步一嚎的向上走着。终于我赶上了他，正当我要超过她的时候，没想到她在我耳边上那一声嚎，真的把我震撼了，这一声不但气宇宣昂，底气十足，更让人感动的是她看上去是那么的苍老．．．．．．，于是我明白了，这狼一样的嚎叫是在激励自己的双脚，不要“抖”。一份敬意由衷的升起，我心中的暖阳似乎又凭添了一点灿烂。

从白沙泉到到栖霞岭一路上有四五个景观，其中我最喜欢的便是白沙泉和牛皋墓，前者因为有康有为题字让人感觉可亲可敬，后者因为是从小心目中敬畏的英雄，所以格外崇敬。可惜的是这旧日泊泊涌来的清泉早已干涸的只剩些枯枝败叶于泉中了。而后者虽然重修，但是毕竟依然还让人能够在那咏颂的对联中找到些须的安慰。

．．．．．．我们衷心的祝愿．．．．．．，远处断断续续的有人在朗诵着什么，当来到牛将军墓前的时候，才发现是三男一女在轮流演讲，我以为是学校要搞什么和节庆有关的活动，他们在排练呢。可那里不好练偏要到这牛将军的墓前来练啊。轮到女孩子开始演讲了，只见他先向大家鞠了一躬“各位同学，今天我在这里感到非常的高兴和骄傲”，女孩子讲话的语速非常的缓慢，一字一字的向外蹦，感觉有点怪怪的，但是我看得出她很认真，话是从心中流淌出来的。“因为，经过这一年，困扰了我这么多年的心病终于被战胜了，我在这里不但为我的辛勤和成果感到自豪，也为大家给了我这么多的激励和帮助表示感谢，最后我衷心的希望我们这个口吃者协会在新的一年里更加团结．．．．．．”。我明白了一句话，英雄惜英雄！他们是一伙生活的强者，他们今天要在牛将军的墓前展示一种不挠的精神，真的让人好感动啊，心脏又被“抖”了一回。于是心中的暖阳经历了一次疑云过后的灿烂。

宝叔山最高处为初阳台，高１２４米。这个高度几乎正好在宝叔塔的顶上。这里我不知道上来过多少次，但是雪后上来不是很多，记忆中很难有这种痕迹。经过一夜的风雪，天空是清朗的，视线极佳，极目东去，虽然无初日之影，但是也可远瞰。到了初阳台便算“抖”到顶了。于是下山，这次我选的是从抱朴道院走，因为自从最后一次到过，大概有二十多年没有去过了。一路上心情好极了，不时的看看曾经读过多次的摩崖和亭子上的对联，踱着悠悠的步子，来到了道院。只见这里也变化了许多，尤其鲜明的黄色墙壁上的大字让人感觉多了些须的神秘和庄严！近到门前，才发现这里终于收门票了，于是一种恶感油然而起，对着曾经熟悉但现在这样陌生的地方只能做一种窥觑状了，俨然象一个用眼睛偷窃的贼，于是心中不免颤“抖”，心中暖阳遭遇了一点浮云。

[size=10.5pt]终于下山了，欣慰的很，这里多了黄源先生故居的展览馆，看完了于是又象读了一本书一样舒畅。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-1-16 01:44 编辑 ]

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　　　　　　　　　　　　　　　　戊子初日祥泰开，
　　　　　　　　　　　　　　　　众驴欢颜涉大山。
　　　　　　　　　　　　　　　　不惧路途多险阻，
　　　　　　　　　　　　　　　　顽峦只做平地来。

　　　　　　　　　　　　　　　　天地大美唯高见，
　　　　　　　　　　　　　　　　吴风越柔映碧天。
　　　　　　　　　　　　　　　　开门凌云千刃高，
　　　　　　　　　　　　　　　　滚滚钱江一线间。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-1-2 08:53 编辑 ]