茶卡就是盐场的意思

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今年有山东的项目，所以经常往返山东与杭州之间，虽然这天上的路仅一个半小时，可这地上的事，却有天壤之别。无论我们是做历史的纵向的比较，还是做文化的横向比较皆然也。由于对历史，对文化的了解甚浅，加之齐鲁大文化属于专家去了解和比较的范畴，我们平头之人想要评价比较，谈何容易啊，别的不说，仅这齐鲁文化本身的区别就不好界定，加之我们虽有北方血统，可从小生在杭州，一切的文化印记盖上的都是吴越文化的本底，想看懂实属不易了。于是只好大处着眼，小处着手，将一些小小的文化信手拈来以作戏言，并由此折射一些齐鲁文化的光芒。

三杯酒

山东人讲究礼仪，讲究有朋友自远方来不亦乐乎。怎么乐，喝酒呗。怎么喝，三杯呗。怎么个三杯，三大杯呗。怎么个大，二两的杯呗．．．．．．怎么个停，躺下呗。怎么个躺，晕着呗。怎么个晕，吐着呗。怎么个吐，洗胃呗．．．．．．

说真的，山东兄弟真好，山东兄弟情真真的，让人感动。不愧是礼仪之绑的人，那种热情好客的习气两千年来绵延不断，可谓源源流长。有多少事在觥酬交错，推杯换盏中成就，有多少天，人们总是酒气冲天豪情万丈。哈哈，说真的，挺喜欢山东的，那叫一个爽啊，到了山东你便有去梁山当好汉的欲望，到了山东一见到太阳就想光膀子，晃着在路上走。连酒醉以后的那种晕，也让人想用脑袋去撞墙，以一种英雄的气概演绎倒拔垂杨柳的壮举。

三杯酒，在大大小小的餐厅宾馆中敬来敬去，在马路边的排挡间，推来推去，从中午一直延续到午夜，甚至于在很多张床上，这种梦魇之酒依然久久回荡“兄弟～～～再～来～一个，喝！！呼噜呼噜”

离开了齐鲁大地，由不得你不去惦记着这些山东兄弟，于是很自然的想到了王维的诗《九月九忆山东兄弟》何以在生活中就少了那么一个真性情的人呢。我好想去梁山！

两碗面

车行在鲁西南，一望的麦田，无边无沿的。不象南方的水稻田，腼腆的分成一小块一小块的。
已经是麦收时节了，到处是联合收割机在田间作业，到处是扬场晒麦子的场面，公路上到处铺满了麦秸，一派丰收的景象。

南方人不喜欢吃面食，总喜欢用米当主食。可到了山东这地界吃什么可由不得你了，即使主人再怎么心疼我们这些南方兄弟，可三餐下来，要么是他们疏忽了，要么是他们扛不住了，这真正的主食便哗啦哗啦的上来了，什么馍啊、饼啊的不断登陆，于是他们开始大口的嚼着，哪个痛快劲，似乎要把前几餐的委屈全部的补上。看着他们专注的吃着，便知道夺人之所爱是何等的造孽啊。可上篇说了，山东人好客，又懂礼仪。吃着吃着他们突然发现我们这些南方人很少动手去拿那些面食，于是他们很不好意思起来，那头一拍桌子大喊，服务员，上面条！上饺子！

好家伙，特大号的盆子盛着热气腾腾的面条端上了桌子。特大号的盘子装着各种各样的饺子摆满了桌子。北方有句俗语，叫进门面条，出门饺子。说的是，客人来的时候最隆重的礼仪就是请吃面条。出门的时候最高的礼仪则是吃饺子。这一顿饭中,即上面条，又上饺子，可见主人内疚的心理是多们的严重啊。

说真的，我从小就爱吃面条和饺子这两口。可习惯了杭州人精工细作的东西，什么片儿川，什么鳝爆面，样样透着这精神头。再说那饺子，总是做得花花哨哨的，而里面的馅那么的精细，似乎是数着粒儿往里面放的。于是看着现在桌上这憨憨的物件，怎么也提不起精神来。

主人看见我们没有动静，以为我们生气了呢，于是由不得我们分说，操起筷子就往我们碗里夹饺子，并大声的呵斥道，吃！吃！！，还能不吃吗，再不吃就出外交情况了。

用筷子夹了一个足有半两重的大饺子，似乎无从下口。磨机了半天，终于找到了正确的位置，放着胆量一口咬下去，突然一股喷着奇香，油汪汪的汤水直往喉咙里钻，直可以用两个字概括，那就是“奇鲜”。还不够还得再加两个字“奇爽”，因为那大大的馅，薄薄的皮让人感觉美味无比。

几大盘饺子，一大盆面条顷刻间，风卷残云，不见了踪影．．．．．．．

摸着突如蛙腹的肚子，我半躺着，感觉到我好想去梁山。

一头蒜

要说世界上什么东西即让人爱，又讨人嫌的，我看莫过于大蒜了。说到大蒜让人爱，那真是，大蒜的好处是说也说不完。可要说大蒜有多么讨人嫌，我想可能作孽之大，罄竹难书，正是这大蒜不知道让多少有情人未能成了眷属，有多少当官的人丢了仕途，又有多少生意人迷了钱途。

山东人吃饭离不开蒜，几乎是吃什么都搁点蒜。尤其是吃饺子的时候，大家都对服务员说，服务员来一头蒜。我就纳了闷了。这山东人好蒜就算了，怎么还把蒜说成是一头呢。这蒜有多大啊。大家知道中国文字里对物件的定量是有专门的定语的，比如一只鸟、一条鱼。这头字可是定位巨大动物和物件的呀，比如一头牛！一头象！怎么这一个蒜头竟要用头来形容呢。怪哉！！

所谓近朱者赤，这话一点不假，经历了这三四躺的山东行，对大蒜除了耳濡目染的熏陶外，那舌间，那胃肠的也慢慢的开始适应起来了。但是令人没有想到的是，这过去对大蒜有刻骨仇恨的鼻子，竟然也堕落到了同流合污的地步了，对蒜味先是认同，后来居然鼓动肺和它一起品嚐起来。

和着山东人日日吃蒜，慢慢的发现了很多的问题。首先，终于明白了，山东人为什么叫大汉，原因是他们体格健壮。他们为什么健壮，其中一个主要的原因就是大蒜就着面。第二，山东人为什么不容易生病，原因当然和大蒜不无关系。第三，山东人为什么对大蒜的异味，闻若无睹，其原因就是人人都吃，于是，人人的身上都有了刘欢唱的“你有我有全都有啊”的味道。是啊，众人皆有何来蒜味。

说真的，写到这里我才明白山东人是何等的聪明和智慧，不象我们南方人，酸溜溜的，明明知道大蒜是好东西可楞是不敢去碰，有人碰了嘛，还要回避她，真是的。她不是就是有点味道吗，可她健康啊。呵呵，可是说真的，要是在杭州她来了我也是要躲开一定的距离的。所以我倡导杭州人民动员起来，让我们一起吃大蒜。大蒜对于山东人真的太要紧了，简直就是他们生命中天大的一部分，你说，这么大的物件，不用一头来形容还能有什么更好的词吗？

吃着饺子，捭开一头大蒜，吃一个，啃一口，我好想去梁山！！

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-7-1 10:43 编辑 ]

现在学着拍照片，希望大家不吝板砖赐教，本人一定虚心接受！！由于后期的制作出了问题，所有的照片都很粗，大家看得不舒服的话可以只看大致的神态，这样我就很满足了，每张照片我都写了一句心得希望大家结合照片一并阅读。谢谢！

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-6-26 10:52 编辑 ]

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闲驴驿站的嗡嗡，她自称是嫦娥。可我怎么看也不像。后来知道了，她是现代派的嫦娥，是一个有着强烈反抗心里的常娥。我弄了一块新的数字画板，就画了一幅新嫦娥的故事。这个故事说的是嫦娥看到了地球上的时尚，于是耐不住寂寞，要和兔子逃离月球。于是他们让桂花树酿了一壶毒桂花酒，把吴刚弄得九十九天没有醒过来，于是她和兔子决定从容的出逃。这张画表现的是嫦娥在等待地球火箭的到来，据说做火箭的人是天马。负责发射的是萍谁相逢,进行卫星测控的是侃侃一干人等。

关于嫦娥的回归，目前有很多种说法，一种是让她和后羿复婚，但是反对意见也比较多，认为除非后羿能够改掉吃乌鸦炸酱面的陋习，否则复婚就是发昏，不是很妥。另一种安排是让她去月亮文化宫做寂寞舞培训班的教练，配合舞月等舞迷对寂寞嫦蛾向往的感情培养。还有一种是让嫦娥到看守所反省，由淘子严加管教，并学习中华人民共和国婚姻法。

对于嫦娥来说管它这样安排还是那样的安排，能回来是最大的幸福。

但是的确昨天斑竹在讨论嫦娥回归的事情的时候提到了一个重要的问题，那就是嫦娥在月宫长期处于失重状态，人越长越长了，一旦落地，严重的引力会不会再度把她的小蛮腰弄折。于是他们安排了长青树和永远相伴，日日不离左右，一旦前倾，由长哥哥负起，一旦后仰，由永远抱住，必须好生小心。

关于出逃月宫引起的法律问题也由两人负责，一个是黑舅，一个是荷仙姑。黑舅负责打宇宙官司，仙姑负责往来代理。

不管过去嫦娥的错误有多大，我们的党和人民还是宽怀的，再怎么样嫦娥也是自己的亲人嘛，于是派冒风大橱四处采购菜蔬，以备隆重盛大的欢迎晚宴，让嫦娥能够快乐的重反地球。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-6-23 09:49 编辑 ]

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汽车在高速路上飞驰，车窗外面下着夏天才有的阵头雨，大雨打在路面上，溅起了一层白色的雾，同事ZT君在我的边上，一直和我讨论着各种各样的话题，似乎怕我开车时间久了会有睡意。

渐渐的，雨停了，夏日里特有的云朵在天空中一朵一朵的堆积起来，阳光露出来了。笔直油亮的高速公路一直延伸到了天边，清清的山，远远的农家白墙黑瓦，真的好久没有看见过这样透明的风景了，这么美丽的景色似乎只留在久远的记忆中。

云不断的在车窗前上演着美丽的童话，我们兴奋得像回到了童年，看着那里面的王子和公主还有青蛙，看着怪兽和武士的博弈，也看见了棉花城堡里长出了巨大的棉花团．．．．．．

看着云中的戏,ＺＴ君放慢了语速，给我说了一个很小很小的故事。

那一年外婆走了，年幼的ＺＴ君并不十分懂事，只是感到寂寞极了，没有了外婆就没有了故事，没有了外婆就没有人疼，没有了外婆田里的庄稼就长了很多的草，实在是太想念外婆了。

云从天边起来了，一朵一朵的很多很多，ＺＴ君傻傻的坐在地上，看啊看，她太小了并不知道那里就是天堂，但是她知道外婆就在那里，因为云好看,云漂亮，她最心爱的外婆就应该在这最漂亮的地方。可那么多的云，不知道外婆躺在那朵棉花一样的云里睡觉。看啊，找啊，就是看不见她那最好的外婆。小小的眼中噙着汪汪的泪，心中喊着——外婆啊你藏在那朵云里。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-6-15 08:40 编辑 ]

去年从外地出差回杭州，发觉一夜之间文三路如临浩劫，成荫的法国梧桐荡然无存，不由得痛心疾首，漏夜写了一篇梧桐殇，以缅怀这曾经至少陪我几乎一生的梧桐树。

今天文三路的改造工程终究结束了，耗尽数亿元资金，终于换来了不敢恭维的全新的面貌。而这新就新在一览无余，全无了人文环境和那成荫的林荫。原本在梧桐树下隐隐约约的那种感觉消失殆尽，那摩天的楼冲天而起，杭州人经营了半个世纪，最具人文色彩的文教区氛围万劫不复。路宽了，开车的人们充满了感激，因为不赌车了，于是车流向箭一般的飞驰，但是，这行路的人却倍感恐怖，惶惶不可终日，一如丧家之犬，逃窜于道路两边。

城市建设的确是一个被动的过程，经济发展了，文化进步了，人口增加了，交通工具改变了等等，都使得城市空间要做相应的调整和改变，这的确是困难的事情。但是无论城市怎么改变，终究要考虑到一个城市的文化传承性和城市的个性化风格的问题。一旦放弃了城市文化的传统认同，那么这个城市在人类历史上的地位将受到严重的动摇。这点我想杭州人的痛是最深刻的，因为我们杭州人用了两千多年的时间，守着让世界惊叹的，既有自然，又有人文的西湖，苦心经营，却不曾想到，我们竟然数度被世界文化遗产组织拒之门外。理由非常的简单，杭州没有保护好西湖的原真性，没有保护好这个城市的文化和肌理。

说到这里估计有非常多的人不能苟同我的说法，因为他们的确看见了杭州城市天翻地覆的变化，看见了杭州经济的飞速发展，看见了新西湖等建设为杭州带来的新面貌。人们的确感受到了这些变化给人们带来的实惠。但是，大家因该知道，这是一种被动的适应，是一种相对消极的舒适，并不是生活的全部意义和城市的全部文化。一个城市在改变自己的环境的时候，必须要保留和维护一种本质性的文化，这种文化将是我们真正的精神家园。做一个不恰当的比喻，你吃汉堡包可以痛快的果腹，但是你一定会不断的回味本鸡的鲜美，而作为杭州人，你也一定不会因为有了上岛、星巴克飘香的咖啡而放弃龙井茶吧，不会的，一定不会。

杭州是中国城市发展和城市文化发展史上最具特色的城市，我们不但有西湖，有三面环抱的西湖群山，这样的世上罕见的自然文化遗产，我们还有诸中国四大民间故事中的白蛇传、梁祝这样的大文化，还有大宋王朝这样的帝都文化，我们的文化真可谓富敌天下。但是大家千万不要忘了，杭州同样更有一个三面云山一面城的美丽城市，别的都不用说了，大家都是杭州人，比我更加了解杭州城市的历史和城市的风格，我们就说元代的意大利人，马可波罗吧，他在游历了杭州以后，惊叹，这是他见过最美丽最富有的城市！这就是杭州城市文化的魅力！

作为杭州人，我也为自己的家园日益发展的进步感到骄傲，但是同时我也为这个城市文化的失落感到痛心。我想问一下，我们有城市体系的规划，有城市局部的详细规划，我们有没有一个系统的城市文化继承规划，估计没有。那么我预计我们的城市文化将继续的消亡下去，届时，我们只能惊叹德国、英国、法国、日本……..这么多的国家都有这么好的城市风格和城市个性，有这么多的城市文化，而我们却一无所有，我们有的是令人厌恶的，林立杂乱，到处是钢精水泥的城市怪物。

我写了上篇“梧桐殇”后，很多朋友安慰我，尤其是我们天真的斑竹，思如雨说，梧桐树没有死掉，他们安然的被安放在了其它地方，等路建好以后就会重新种上的。当时我的确感到还比较欣慰，但是现在看来只能感伤了。
梧桐树是我们杭州人对法国梧桐的简称，其实大家不要误会，这种树的老家其实就在中国，她主要生长在我们的云南。只是不经意间飘扬过海到了法国，而浪漫的法国人发觉这是一种最理想的林荫树，于是大面积的引用，并终究成了法国梧桐。过去杭州到处是这种法国梧桐覆盖着的街道，但是今天的杭州已经鲜有法国梧桐的街道了，侥幸的是，我们杭州毕竟还有三条，这三条都在西湖边上，这是留给我们最后的记忆吧。前些天我陪外地朋友兜风，他们对这几条路真的感慨不已，说这可能是世界上最漂亮的路了。

夏之将至，我们不妨再去感受一下，这脓荫下的凉爽。

去者去矣，我只能在梦里经常和浓荫密布的，陪伴我一生的文三路和那性格鲜明，四季如画的梧桐树说一声再见了。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-6-15 09:04 编辑 ]

旅途中常将偶得写于手机中，今天翻看觉得有趣，于是发到驿站，招贴于此。心中道，这岂不等于是古人在旅途驿站中信手涂鸦一样么，列为看客，只当消遣。

四明山两首

一

百盘方及顶，

陡然见蓝天。

已然花烂漫，

农家喜耕田。

车行四明山，山路回肠百节，陡然登临，但见蓝天白云，山花烂漫，农家耕田鞭牛声声。

二

清屏翠相间，

壁立宁绍天。

一脉自天台，

狭隘东南边。

四明上犹如一道屏障，壁立于绍兴的上虞和宁波之间，北望钱塘江。四明山又属天台山脉，蜿蜒自东南而来。

浪岗谣五首

浪岗山一游，至今记忆深刻，其中海浪惊涛，岩礁磐石，让人难以释怀。

一

狂涛谣

猎猎狂风号集结，

百万雪狮齐呼嚎。

千钧直指顽峦岩，

喷天一起大雪飘。

二

行舟谣

暗流涌动悄无声，

但见跌宕天地遥。

舟若汤中芥子漂，

逐流一去蓬莱岛。

三

礁磐谣

一列礁磐怒峥嵘，

天将罗煞镇海妖。

拔剑脱壳指穹隆，

铁障横空栏蟒蛟。

四

登山谣

不盈三尺及八步，

嵯峨孤兀向天高。

云蒸雾缭难问道，

惟有仙鸟鼓风绕。

五

浪岗谣

远在东方蓬莱岛，

仙人犹疑路途遥。

及手便可摘星归，

明月何须中秋邀。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-6-17 09:34 编辑 ]

这两个月又开始繁忙的奔走在各地，期间短途必然是舟车代步，长途侧多半飞来飞去。而每每出差心中总多有恐怖，这种恐怖不是因为科学技术尚不发达，导致我们的出行还不够快捷，或者诸多不便，其实就现代的科学技术而言我们已经不因该再有什么可恐慌和抱怨的了，我们到是真的因该感谢上帝给了我们人类这么高的智慧，可以让原本巨大的地球变成了小小的环球，按戈尔巴乔夫的感叹，那只是一个叫地球的村子。

人类是一种带有狂妄梦想的动物，总想着可以变成有翅膀的东西，原因自然大家都是明了的，不就是想飞到空中窥视窥视，想不花力气到各地周游周游吗。不然何来那“鲲鹏展翅九万里”，“千里江陵一日还”的浪漫幻想。这样的梦想在过去真的就是痴人说梦，痴心妄想。可今天的确成了现实，我们不由得为那充满革命的冒险主义和浪漫幻想的万户感到无限的遗憾，要是他能活在今天，那恐怕不是坐自己制作的火箭在空中化为灰土了，而是因该坐上神州号飞船在太空漫游了。 我们感叹科学技术的伟大，享受着科学技术给我们出行带来的便捷，我们还有什么可抱怨和恐慌的。要是有谁还对这样的现代化出行说三道四，那不是鸡蛋里面挑骨头，睁着眼睛说瞎话吗。是啊，的确不应该有什么好抱怨的了。可非常遗憾的是，人的确又是一种非常难以在现实中满足和挑剔的动物，一旦在在现实中出现有孛规律，触犯了规律的事情，尤其是当自己因该得到的正常的规律被突破的时候，便一定不会拿古人来进行相比，一定不会去想蜀道究竟有多难走了，我们有的只是满心的怨恨，无尽的抱怨，甚至不惜用国骂来发泄心中的不满。

这不，早上5：00起床，来到了重庆机场，搭乘7：30分的航班，要做巴渝——齐鲁这样伟大的古国巡游。一切顺利，飞机尽管小得可怜，仅可坐50个鸟人，但是真的舒服极了，一觉醒来，飞机准确的用去两个小时，完成了古人要用近乎半年的路程，才能走完的天路，于9：30分降落在济南机场。但是真的，不可思议的是现在已经是12：24分了，我还在济南机场的休息厅，花了68元买了一杯茶，坐着用这杯满是茶叶梗子的，昂贵的劣质红茶换来的一个座位和一台破烂的电脑在写着这篇檄文呢。大家一定觉得奇怪吧，哈哈，真的我也感到奇怪，因为不能出机场的原因是因为来接我的车子被堵在了河北的昌平，上不了高速公路，原因不明，时间不定，呜呼哀哉！

5月22日，天津3：10——杭州到23：40分，原因不明，只说是航空管制。

08年1月某天，杭州飞贵阳，结果三小时后降落在成都，原因大雪。。。。。。。。。。。。

2008-6-7日，端午于济南机场

实在不好意思，写完了往旅途中国上发，可网络被堵死了，直到现在才有时间发上来。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-6-8 02:05 编辑 ]

钟斜倚在墙角。

....................

十四时二十八分，

五月十二日，

那是二零零八。

.....................

天使在天空中盘旋，

近伍万个灵魂，

走入了洞开的天国。

最隆重的圣雨洒向人寰，

墨兰色的深邃通向无尽灿烂。

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为了那惨然的送别，

山为之崩，

水位之塞，

泪别唱响了最盛大的礼赞。

记住，

时间，

那一刻是惨烈的升腾，

那一刻我们痛彻心扉。

至此，

天国将不断传来为我们祈福的歌声。

自此，

人间将不断点亮灿烂的烛光。

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鲜花再开，

青山再绿，

每当我们看见缀在天上的云，

每当我们看见缀在天上的星，

我们知道,

人间和天堂将有一道辉煌的虹，

你们从天国缓缓的来，

我们在地上默默的等。

.............................

钟斜倚在墙角。

...........................

十四时二十八分，

五月十二日，

那是二零零八。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-5-21 09:20 编辑 ]

一次次的磨难，在我们这个多难的黄土地上上演。我欲哭无泪，对着苍天呼号，为什么！！从8000米的世界极端，到浩瀚的太平洋西海岸，泱泱五千年，中华民族历尽劫难，九个太阳曾经将我们的沃野炙烤成了焦土，天之四极崩裂塌陷，汤商之孽生灵涂炭，黄河改道、长江泛滥，国之沦丧列强瓜分、倭寇入侵更是惨绝人寰。地震、台风、干旱、水灾、冰雪真可谓人祸天灾从来不断。为什么？这是为什么！！

苍天为什么这么的不公，大地为什么这么的不平。你可以沙漠中石油成河不劳而获，他可以扼守四海廖无战争。我们勤劳，我们勇敢，我们和平，我们宽怀，可为什么？这是为什么！！

叹呼，悲乎，壮乎。我欲哭无泪，我已习惯在一次次的悲痛中擦去眼里的泪。我拍掉满身的灰土，我从瓦砾残垣中慢慢的站起来，在心中将我们的夸父、女娲、轩辕、大禹的神位擦拭得辉煌无比！天将降大任矣！累我民族，苦我体肤。我怒对苍天！暴然不服，我们就是夸父、我们就是女娲，我们是不屈的中华民族！大唐之昌盛、大宋之繁华、大清之幅员。我们中华民族那一次不是在劫难后更加辉煌！

今我之国力不敢言世界之大强，但与旧日中国换若两盼，累累硕果斐然在目，举世大典奥运在即，看我民族必将再度崛起！！

不积圭步无以千里，不聚滴水难以成河，大厦之恢宏必以一砖一瓦垒就。从今天起，从现在起，从你重新站立起来的那一刻起，团结起来，用你的一份力量，用我的一份智慧，让我们把多难的祖国建设得更加的辉煌，再创一个盛世大唐，让世界再度臣服在我民族的面前！！

都说露水很美，可就不知道露水的美有多美。早晨湿漉漉的，路边上的草上很多的露珠。于是停住脚步细细的看。但是露珠太小了，只是密密的点满了草儿的叶子。最近在闲驴驿站认识了不少喜欢摄影的朋友，于是对于摄影似乎也开始爱好起来，并不断的开始关注和更新起设备来了。冲动之下，刚买了一个红圈的镜头，尝试过几次，发现的确比原来的镜头好得多了，于是掏出相继胡乱的拍了几张。

今天早上将这几张小照片传到了电脑上，没有想到，一放大，突然发现露水的确是一样好美的东西。她们粒粒晶莹，却并不招摇，她们落脚随意，却次序井然，大小之间和谐相溶，太小了，便几滴相拥，很快的长成了较大的露珠。露珠太大了，就咕咕碌碌自己滚落到了土里。尽管她们如此的多，可这里并无纷扰，太阳不出来的话，大家无语相望不骄不躁，一旦太阳出来大家蒸腾升华奔赴远方。

人类对于美的理解多半是从生理的体验上感受并了解的，比如平衡、比如动感和节奏，这些莫不与人对自然的适应相关。但凡感觉好的生理感受，就会在平时的生活中表现出对它的赞赏。由此我想到了，这露珠的美其实是人发自内心对这种温馨和和谐的赞赏，因为它们很符合人的生理和心里上的和谐感受。

这些露珠看似没有规律，其实在空间布局上被最合理的分割着。看似大小相异，但是却给人很好的节奏，合理的跳跃。总之在露水的世界里，我们平时练习的平面构成原理，在这里都有了。既然都有了，你说难道不美吗。所以，我们在习惯看一个宏观世界的时候，我们假如能够用一些手段去看看微观世界，那种人类欣赏的美，应该无细微处不在。

看她一眼，他真的很美。细细的看她一眼，发现她真的很美很美。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-5-10 11:58 编辑 ]

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第一次听说天台山上有大叶云景杜鹃，大概是二十几年前的事情了。那个时候在天台山作旅游规划，才知道还有这样一种高山杜鹃花，长成树一样高，花开得像碗口一样大的，是一种稀罕的花儿，于是经常会记挂在心头。时光荏苒，突然，时不时地看见各地都有报道发现高山杜鹃的消息，于是感觉非常的怅然。

打高山杜鹃品牌，已经成了很多高山旅游景点推广产品的重要手段。其中不乏象天台山，三清山这样的著名旅游景点，也有隧昌的万亩杜鹃林等等过去并不出名的景点。于是在这个高山杜鹃开花的季节就有点应接不暇，无所适从的感觉。一周之中两拨朋友要去两个地方看杜鹃，都很想跟随，于是问题就出来了，是和甲一起去，还是和乙一起去，茫茫然。

这人有人来疯，每每有什么好事，大家就一拥而上，让原本高雅的变得庸俗了，让原本清新的变得腐朽了，让原本快乐的变成了痛苦的。每当看见这种情况内心中不免痛斥这种无聊的人，可骂着骂着往往将自己也骂了进去，因为自己同样无法摆脱世俗的纷扰。每当考虑到头痛，看着自己无奈的堕落，就会像很多试图摆脱世俗的人那样想到清净世界躲上一躲，将自己的痛找一些花花草草的去释放一下，去寄托一下。可真的没有想到，这人是俗物，本不可救药，而这花草乃是天地日月的精华，是雅雅的东西，她们的性格总是富贵而高雅的。可是谁曾想到，现如今，这花儿也疯了起来，你开我也开，你放我更盛，唯恐落后。原本单一的目的地陡然变成了N个多,让你遭遇到了无所适从的恐怖。

去那里，去那里，去了那里就放弃了那里，于是又要怒斥这种世俗的花儿，你们不就为了争那点春光吗，你们不就想招蜂引碟吗，你们不就想让人们夸奖几句吗，你们怎么就这么无聊啊，非得在这个时间一起开呢。骂到这里，实际上心理是明白的，花儿其实本不错，错的还是这混蛋的人，假如你们不去发现这些花儿，他们依然花开年年，干你何事啊。都是这好事的人啊，为了那几个孔方兄才把本来默默的花开弄得象个菜市场。

一个硬币抛到了空中，一道银色的光，硬币落到了手上。天安门向着上面呢，唉真的是气糊涂了，忘了设定天安门是该去那里。

这样吧，明天早上起来下雨的话就去那里，不下雨的话就去那里。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-5-9 01:39 编辑 ]

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一个人一辈子可以有很多地方不曾去过。比如你可以没有去过饭店，没有去过娱乐场所等等。但是你一定去过厕所。因为在我们人类的本能，有一些是要受到道德的限定和规范的，也是要受到特定空进的制约的。排泄就是这样，它是我们人类最基本的生理需求，每一个人，无论多么高贵，也无论多么卑微，这是他每天必须要做的事情。但是和别的生理本能不一样，如厕是被人类道德严重关注和规范的事情。究其原应，我想不外乎两个原因，一个是排泄物是一种污秽的东西，严重的影响到了社会的文明进程。另一个是排泄的时候总是要触及人类的另一个道德的门槛，也就是，无论你多么圣洁，你总要把自己的神圣的遮羞布扒开。就此，厕所就成了一个让人喜欢，又让人不断尴尬的地方。

每次出差，总是要先到厕所去一下，以备上了高速便不方便方便了。

小便池中红红绿绿的樟脑球蛮漂亮的，自动冲水机不时的哗哗的放出水来，似乎让你感觉这里很干净，你也很高贵。突然一对父子走了进来，父亲对孩子说：“来，到这里来”，寻声望去，只见父亲指着一个洗拖把的水池让孩子上哪里去尿尿。可，没有想到孩子执拗的说：“不行，我就在这里”，他指着高高的小便斗。我用余光侧目看了一眼孩子（在厕所这个地方看事物最好采用这个方法），不禁哑然的笑了。原来这是一个小不点，最多小学一年级，只见他整个身体向后倾倒，两只脚还微微的踮起，一双小手神圣的端着他的小鸡鸡，只见一道水柱呈现一个向上的抛物线，尽管看着他非常的吃力，但是他那种自豪是那么的让人感动。只听孩子说道：“我可以的”。看着他那可笑的样子，我突然明白了，这个孩子已经从蒙童走进了文明，他在试图走进成人的道德范畴。

哗啦哗啦厕所里总是最浪费水的地方，内急总让我本能的去听那声音，于是可以在最短的时间找到大大小小高高低低的便斗。当看见便斗原本应该是一种激动，就像渴了见到了水一样，但是说真的，有的时候确实让人尴尬。原因是，我们设计厕所的人，也许个子太高了，虽然我不是那个孩子，但是连我也感到非常的艰苦。每每遭遇这样的尴尬，我就会抱怨自己怎么腿这么短，更抱怨这个长着猪脑子的设计师，也极度的痛恨那个设计便斗的蠢材，为什么要做这么一个挂在空中的东西，而不是做一个落地的东东。可见我们的设计在规范和人性上依然有很多的漏洞。

洁净的厕所总是让人心情愉悦的，但是洁净就意味着有人在辛苦的工作。

对我来说，再好的厕所不到不得以我还是不太喜欢进去的，当然其他人我不是很清楚。可我突然发现，越是干净的厕所，越是有突破道德底限的可能。每次到诸如五星级的酒店，或者飞机场等高尚场所如厕，总会让你遭遇很多的尴尬。不信你看，一般高级的厕所总是有人在不停的打扫，而一般打扫的人总是女性。她们不知道为什么，当然也许是见怪不怪了，总会自由的出入男性的绝对私密领地，旁若无人的在你边上拖地什么的。我已然进入到了厕所里，假如退出去，显然是对她的不尊重，而不退出去傻站在那里，别人会觉得我是傻子，在厕所里透气呢。可如果我旁若无人，那我自己绝对不会接受。于是这一瞬间人总会晕眩。这不由得使我想起了看过的一篇小说，说的是一个知识青年第一次上农村的厕所，刚蹲下，进来一位大嫂，在他边上，毫无顾忌的蹲下，他吓得顺手打开了随身带的一把伞，把自己和大嫂隔开，没曾想却遭到了大嫂的怒喝，没下雨你打什么伞啊，道德的和伦理也许真的很虚伪。

今天无聊，因为五一，从岱山返回的班车要到晚上六点才有。于是胡乱的将自己今天的感受发将上来，大家不要见怪，厕所文化的确是一个值得研究的现象。当然，如今的厕所文化已经大大的进步了，尤其在物质和文明程度上与往日大有改观，原本那种极度的污秽和无聊的厕所文学，在今天是很少见到了。

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数次上黄山，此度最让人激动。原因不在于风景更美，而在生命之声浸润了阵个黄山大地。这声音让苍天为之感动，让很多同志感叹虚度了青春好年华！那真是，风声、雨声、欧耶声，声声入耳！！这一夜，有康师傅的击筷指挥、有封山键欧耶呼号、有永远兄弹盏助兴、有长哥哥畅聊往昔，更有那青山，屏息聆听、有天怿垂泪叹息、有老狼鼾声叹止、有寒梅出帐夜巡、有嗡嗡鼻相夫无声、有心绎弟伸腿试雨、有天涯断臂长啸。虽不见真水出声，却只见第二日红了双眼、还有那猫眯，竟然一夜无眠........

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-4-14 08:42 编辑 ]

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有一个看似无聊的问题不但困顿了我的一生，也困顿了几乎所有的人。那就是世界是什么，人类存在的意义是什么。考问了一生，当然不得其解，因为哲人尚不得其解。但不得其解却时常的思考，因为对于空间来讲，人活在世界上的时间是很短的，所以我想知道我们离世后的去向，是化作了无生命的物质，还是灵魂将奔赴新的使命，当然结果索然。

我不做想象，因为我不是智人，我不做假设，因为我不是哲人。可终于有一日，我发现了一个现象，它虽然与大的命题无关，但却似乎从另一个侧面看见了人类受命于冥冥之中的一种使命，非常的有趣。

一日，无聊的翻看着一本杂志，杂志是关于城市和建筑的。杂志弄得非常得好看，里面的图片和照片让人赏心悦目。说真的，我有很多这类的书籍和杂志，但是几乎都是用来消遣和打发时间的，我甚至与把里面的文字也看成了一个个的画面。太阳的光透过树叶，用一个个的光斑和我讨论着杂志上的故事，他们无定式的移动，就像一个个调皮的孩子，让人那么的开心和充满了想象。

办杂志也好，写书画画也好，城市规划建筑设计也好，制造焦点，制造冲突是一种手段，是一种创造。目的是激活阅读者的思维（这个话是相对的，是针对上帝要创造的东西而言的）。这本杂志同样也是这样做的，它将一种现代的，欧洲建筑铺成在大量的空间之中，而突然在中间弄出了一幅精美绝伦的中国建筑照片。看得出，原本作者的想法就是要制造一种东西方文化对于空间的不同解释和对于美的不同解读。而正是这样的一个画面却激活了我的一个细胞，让我频生出一种怪诞的想法。

通过观察人类的历史，我们发现，实际上人类的本质是不同的，是有所分工的。虽然从表面上看，大家共同的追求是一种物质和精神的境界，但是从更加宏观的角度看，实际上人在宇宙中就如同一个细胞，而细胞质量的好坏直接关系到了更大范畴中的一种存在意义和生命的质量。

在有记载的天空下（假如我们是唯物的，推断即是客观的，假如我们是唯心的，史前是短暂的，是可以忽略的）人类的文明实际上被分成了两个部分，一个就是以中国人为主体的东方文明。一个是以欧洲为主体的西方文明。这两个文明在发展和衍生的过程中竟然依靠的是两种截然不同的思维模式。

中国人以“道”开创了伦理的思想基础，以“礼”固化了体制模式，几千年来，我们注重的是“精神文明”的建设，对于生命细胞需要生存的概念都被固化下来，比如建筑，比如宗教还有民俗文化等等。最终，中国人创造了一种大思维，大哲学。就拿我们的城市规划和城市建筑学来说，中国人是按照一种程式化的方法在经营的，两千多年来变化甚少，形制单一。而城市格局也同样被风水等桎梏于一重大的规范之中，其中同样包括寺庙、园林等。而我们几乎所有的一切，所有的生活的快乐在两千年的发展中都是围绕精神展开的。似乎中国人在世界上存在的意义就是在宏观世界，在上层建筑中创造哲学。大家可以看见，中国的伦理史罗列出来的人物浩如繁星，但是我们的建筑书籍却只有寥寥数册，中国的伦理著作，可以用山来形容，可我们关于自然科学的书籍却难觅其综。我们的建筑在历史上是传承的，那就说明它是一种定式，是一种工匠的行为，它的创造性是很少的。大家可以通过一个对比看见创造与继承之间的差异。中国的故宫，从规划，到备料，到基本建成，大约前后花了十三年的时间。而西方人建设一个大型的公共建筑，比如大教堂，很多花了一千年，甚至两千年的时间。这些建筑经历了文艺复兴、洛可可、巴洛克、歌特等不同历史文化的洗礼，不断在复合着各个历史时期的精华。还是将建筑作为比较，我们的故宫的设计者是一个叫蒯祥的木匠。而西方建筑的设计者往往是世界级的艺术大师，比如米开朗基罗，达芬奇等等。

中国人研究自然的过程中，最终都走向了虚无的哲学观，讲究天人合一，讲究道。西方人则不然，他们往往用数字用逻辑解释问题。中国人在研究医学的过程中，把养生当作了解决疾病的最好办法，而西方人则研究医药化学。

这样的比较可以进行无数，总之结果就是一个，那就是。中国人是思想者，是哲学家，是精神意识的缔造者。西方人是工匠，是按照客观规律在做事情的人。

由此，我突然得到了一个暗示。假如我们把地球理解成上帝的脑袋，那么东西方人的分工就如同人的大脑分工是一样的。那就是，中国人是上帝的右脑，西方人是上帝的左脑。就此，我们似乎可以看见这样的结果，中国人是真正的艺术家，西方人是真正的数学家。中国人为上帝创造精神家园，西方人为上帝创造物质家园。

我们都在创造一个看不见的东西，一个我们所不认识的人所需要的东西。但是在创造的同时，我们也为自己积累了一种特定的文化和物质世界。只是我们现在的观察角度和视点(viewpoint)不同而已。如果一旦东西方各自把自己真正的精品拿到餐桌上的时候，我们也许真的可以看见我们的主宰是谁。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-4-4 11:26 编辑 ]

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昨日梦回多少次，
                                                  唐风遗韵大宋影。
                                                  琼楼飞檐凌空去，
                                                  汉阙烟销海市中。

                                                  今日得见时思寺，
                                                  万般心愿一了空。
                                                  秦时明月还复还，
                                                  直照宋明清时松。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-3-20 08:34 编辑 ]

空蒙不见城隍台，（昨日大雾不见城隍阁）
江棹何年去蓬莱。（过去江还通达的大船不知去向）
碧石系缆秦皇船，（大佛寺曾经是秦始皇系缆处）
地覆天翻换人间。

                                                           紫霞云蒸盈山峦，
                                                           葛仙驾鹤去何年。
                                                           奋力登临初阳台，
                                                           宝叔塔刹及腰牌。（古人喜挂玉牌于腰间）

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-3-17 11:38 编辑 ]

回顾历史，中国在近二十年的发展历史上最伟大的进步莫过于交通的改善了。昨天，几个苏州朋友一声招呼，一个小时五十分钟后便坐在了观前街太监弄新聚丰酒楼的餐桌上了。这种速度在过去十难以想象的，苏杭之间的距离如果坐轮船的话要一个晚上，可见当时的路途是何等的远啊。远到什么程度呢，远到文化间的巨大差异，远到可以成为两个国家。不要以为我在夸张，实际上的确是这么回事情。中国有句描写苏杭的美词，叫上有天堂，下有苏杭。大家想想，这天堂只有一个，为什么可以和天堂相媲美的人间福地却要弄出两个来呢，显然这说明了这是两个截然不同的好地方嘛。而实际上，苏州和杭州的确是两个大的文化体系，一个叫吴文化，一个叫越文化。但是毕竟都属江南地域，所以有时候在学术上也统称吴越文化。但是，吴越文化的边界似乎飘忽不定，有的时候会南偏，有的时候会北移，南偏的时候几乎到了钱塘江边，据说我们杭州的吴山就是当时吴国的属地。而北移的疆界就到了江苏的吴江一带。追究这种文化的地域的漂移，那无非是国力的强盛而以。两个国度过去战争连绵旷日持久，最著名的便是越王勾践，卧薪尝胆打败吴国的故事。

酒足饭饱，一行人踱步观前街，看见一轮明月高挂天空，月光下，亭台楼与遂成剪影，不由得感慨这历史沧桑，时代变迁。我等一行人中，有一位高人，此人乃江南名园《拙政园》张氏补园的后人。现为苏州大学教授，此人一生有一爱好，那就是从事微雕，其作品乃当今中国微雕届之一绝，绝在何处，绝就绝在，他的微雕不仅字小到一个平方毫米要写下三到四个字，更绝的是，这三四个字还要模仿历代书家的字体。我收有他的四件作品，看了的确令人叫绝。

这位张先生出自名门，又对文化颇有造诣，于是谈话自然便落到了苏州文化的题目上来了。说到苏州文化，第一当然就是世界著名的园林文化，而苏州诸多的园林已经被联合国评为世界文化遗产，便是一个佐证。从园，说到格局，从格局说到建筑，又从建筑说到风水，我是大大的饱学了一回，感慨良多。只可惜，同样是一个月亮下的杭州，曾经的国都，为何就几度被联合国世界文化遗产组织拒之门外呢，作为一个杭州人不仅有些落寞和惆怅。究竟是什么原因造成了我们这个曾经可与天堂媲美的城市仅竟然没有了自己的主体文化呢，思来想去，得出的结论就是一个，我们不尊重自己的文化，我们对自己固有的文化没有很好的继承。我不是妄自菲薄，的确，我们对杭州的文化的研究是离乱和不全面的，对掩藏在大西湖背景下的潜文化的理解是不透彻的。也就是说，我们杭州人没有真的读懂自己的历史和文化。

杭州是一个泻湖，大约在2000多年前，西湖因该是和海连在一起的。大家都知道，在宝叔山的东麓，有一个大佛寺，曾经的大佛就是一块大石头，这块石头是秦始皇到杭州时系缆绳的石头。可见杭州曾经是汪洋一片，唯见打鱼船往来海上。世事变迁，宝叔山和吴山间瘀积起来，于是海变成了西湖，两山之间的陆地变成了城市，三面云山一面城的城市格局形成了，自此杭州有了上千年的城市文化历史和对自然山水利用的历史。

西湖的确近乎完美，其中最关键的一点就是山水的这种比例关系，和山水之间距离上的这种的亲疏关系。山高一点侧不美，山近一点侧无虚，湖大一点侧浩瀚，湖小一点侧无形。而壹千多年的文化孕育又在这湖山之间弄出了这么多的风流遗韵，形成了全国唯一的城中有风景，风景在城中的独特城市景观和人文景观。

山、水、城、文化，这是杭州最重要的历史文脉和环境要素，脱离这些来营造杭州的一切，都将被历史所抱憾。

城市要发展，但必须是在文化基础上的发展，我们不能因为空间的问题，土地的问题，环境的问题而丢掉了城市自身的那条，经过了上千年历史才积淀下来的文化线索，而去建设城市，那样的话，我们的城市就是一个不美的，没有历史的，没有文化的城市，而生活在这样的城市里的人是不快乐的，所谓的幸福指数是不会高的。

可是恰恰我们的城市居然被评为最具幸福感的城市，我不知道这种指数的标准和依据是什么。说市民的收入，我们不是全国最高的，说房价我们是全国最高的。说城市半径，我们比苏州大好多，于是我们成天的堵车。当然环境的变革是必然的也是需要的，但是的确我们不要以为现代化就是城市的必然，一个城市，一个好的城市因该有自己的特点和城市文化的特色，那样你的幸福感才有很好的文化作为最凝重的基础。

我们杭州的政府不能说不作为，我们杭州的老百姓不能说不幸福，但是我很遗憾，很多人很遗憾，杭州失去的太多太多了，一个城市的除了经济的繁荣可以给老百姓带来一时的实惠，他的深厚的文化将实际上是老百姓永远的财富。

姑苏城、天平山、太湖文化论坛。古老的苏州文化依然那样的浓郁，他似乎很好的继承和传承了吴文化的特质。

经常会遇到很多朋友聚集在一起讨论下辈子投胎的事。于是各种充满浪漫的想象便热烈的铺张开来。女人们大都高呼，下辈子要做个男人，当然也有个别的说自己还想做女人的。分析女人的投胎观，无非是觉得自己这辈子做女人不好，老是受到男人的欺压，想愤然改变一下，并报复压迫自己的男人。事实上，女人吃亏那是上帝的问题，上帝在造人的时候有没有给女人一点刚强，不象男人是用泥土做成的，而泥土一旦经过火的煅烧便有了刚强。于是在这个需要自持精神的时代，女人那如水般的肌体显然是吃亏的。而上帝原本只是想让女人来传承男人的基因，并没有考虑到要让她们自己出来劳动，因为男人的肌肉已经足以让她们获得幸福了。可上帝没有想到，这世界变得如此疯狂，男人竟然可以在外面包二奶，于是游戏没有了规则，女人持家过安逸日子的梦想自然痛苦的破灭了。

而男人侧不同，他们总是放出豪言和浪语，有的振振有辞，说自己要做雄鹰，有的说要做小鸟，还有的甚至说自己要做神仙。纵观之，发现男人最不是东西，为什么就不去做做女人，去感受一下临盆的剧痛呢。他们总是在想更加浪漫更加惬意的放纵自己，在地上活得够快活了，还要到天上去浪漫逍遥。

有朋友问我，你下世想投胎做什么。我苦思良久，权衡利弊，不得其解。

少年时，放风筝，看见高高的蓝天，看见老鹰在我的风筝边飞来飞去，我明白，那是老鹰在找吃的，他误把我的风筝当成了美餐。于是我通过这种误会，了解到了老鹰的辛苦和危险，我领悟了，所以没有把老鹰当作来世的目标。既然连老鹰都不羡慕，那更不用说做一个在荆棘间飞来串去的小鸟了。

可以这么说，关于投胎转世做什么，我想了一辈子了，结果都不是十分的理想。做人，做男人，做女人，严格的讲都是痛苦的。哪怕我们再怎么掩饰自己，给自己涂饰上快乐的颜色，但是痛苦是永远的。于是我放弃了做人的目标，作鸟，前面已经说了，那种艰辛一定是和人没有什么两样的。做牛做马，那是做了坏事受到惩戒的人要去投的，真的，做什么都不好，都要经历磨难和死亡降临的痛苦和恐惧。

一个夏天的夜里，我安逸的趟在床上看着书，体会着书中男人女人在爱情中纠缠的快乐。突然耳朵边有蚊子在嗡嗡的做响。于是神经高度紧张，把眼睛从书上移去，四处搜索。一头高大的，油黑的蚊子盘旋在我的头上。她的眼睛充满了一种奸险和狡黠的光，他的嘴是一个带着锯齿状的管状器，她有一对玻璃作的翅膀，翅膀的下面有一对平衡器。她的腹馕显然是干瘪的，正是为了要让这个腹馕充盈起来，她才变得这么凶险。我还清楚地看见了她的六条腿都紧张的垂放下来，随时准备降落。

我愤怒的挥舞着手，要把它驱赶开去，可怎么也无法把她赶走。显然，要么是她太饿了，要么是我的B血对她太有吸引力了。她呼喊得越来越响，我的鼓膜感到了一种从来未有的压力。她一会盘旋，一会俯冲，当贴近我的皮肤的时候，我会感到一阵风。

我的手挥舞的累了，于是我终于用人的狡诈，和她周旋起来。我详装睡着了，将眼睛虚眯着，想等她一降落便给她一巴掌。的确人是万物之灵，她很快落入了我的圈套，当她发现我已然睡去，便毫不犹豫地冲着我的鼻尖扑了过来。我的鼻尖一阵剧痒，我知道她的管状器已经插入了我的肌肤。于是我将愤怒集于一掌，朝自己的鼻子打去。。。。。。

只一瞬间，真的，可能只是零点一秒，我的手掌上是蚊子变成的一堆烂浆。蚊子没有了去向。

我正为自己的胜利得意呢，突然好像看见了一屡清烟从我的手中飘然而去。我愕然了，我知道，是蚊子的灵魂去向了一个遥远的世界。如此的短暂而飘逸，如此的逍遥快乐，如此的无所畏惧，如此壮烈的歌唱，如此不加掩饰的索求，如此简短的告别世界，这难道不是一生命轮回中最简约和没有痛苦的历程吗。我们何必死守人类的观念，刻意的要苟延那本来不快乐的生命，我们何必要用这么多的装饰，来达到索求的目的呢？做人真累！

我似乎悟到了点什么，但是不是投胎做蚊子我正在考虑当中，也许是，也许不是，但是我敬重蚊子，也喜欢上了蚊子的生命模式和轨迹。

鸡零狗碎皇城三日谈

为节约几个钱，三更半夜的来到北京。也许是今年反常的天气，南方北方的气候好象颠倒了一样。一出机场便感受到一种比南方更加浓郁的春意，深夜的空气中透出一种清新的味道，好象很爽。举头一望，原本少有的明月高高的挂在北京早春的天空上。

头一日　　的士司机的苦恼

一上的士，司机那带有浓郁京味儿的话语便充满了车厢，于是，我有一答没一答的和他海聊了起来。说真的，论语言，北京人绝对的是艺术大师，无论谁，只要和北京人聊天没法不被感动的，因为他们太能掰胡了，弄得大家都象亲人似的。谈着谈着，我觉得太们真的太辛苦了，我对这阶级兄弟总得表示表示，于是我就用原本就不分前后鼻音的普通话说：“怎么，这活还好干吧”。谁知这话撩到了他的痒处，他接着我的话就一句国骂：“ＸＸＸ，最近活不好干”。我问他为什么？他说：“过去晚上可以拉小姐的活，可现在小姐都不知道上那去了”。谈着谈着，我才明白现在是两会期间，是非常时期。

第二日　　韭菜大馅饺子

中午时分，会开完了，有人动议吃饺子去，于是呼呼啦啦十来号人来到了大东北饺子馆。可能北方人多的缘故，大家一致要求吃韭菜大馅饺子，虽然我不喜欢，但也不能扫大家的兴，于是也附和着要了一份。不一会，热气腾腾的饺子堆满了一大桌。可能是饿了吧，只听见匝巴嘴的声音响成一片，没有人说话．．．．．．

良久，良久，终于我看见有人满足的抬起了头，可能是看见我在看她吧，她咧开了嘴冲我一笑，我的天那，只见在皓白的牙齿上星星点点的有好多的绿色的韭菜．．．．．．

又有人抬起了头，又露出了一口的白牙和绿绿的韭菜花。一个，一个，终于十来号人都满足了，都一个德性的笑着，很多的白牙很多的韭菜粘在了上面。

嗡嗡嗡嗡，说笑声开始在那些白色和绿色点缀着的嘴巴里发了出来，看了不竟让人感觉有点恶心起来。于是我赶紧反省，我的牙齿上是不是也有韭菜花，于是闪电般的来到厕所，对着镜子一照，我笑了，原来我的牙齿上也有两片闪耀着翡翠一样色泽的韭菜花。

第三日　　基因、巢穴、环境

北京是一个很古老的城市，北京是一个很有文化的城市，北京是一个有很多思想的城市，北京是一个三朝都城，北京有一条老长老长的文化线索，北京有巨大的宫殿和很多很多的胡同和四合院。北京大得让任何生命在它面前都显得那样的渺小。北京好吗，不好，很不好！北京好吗，很好很好！！争论从来没有停止过，终于有一天，一只大鸟，在世界上最大的广场边上下了个世界上最大的蛋，据说这只下蛋的鸟人来自遥远的德国。他显然期望这只蛋可以复制出更多的蛋，不然为什么这么巨大。过了不知道多少天，生命终于孕育并激活成功了，因为蛋壳里面生灵开始在不断的歌唱着。

又有一天，一个法国人，开始将一个巨大的，用钢铁做的巢穴搭在了东方古国的太阳城中。每当太阳升起的时候，这个巢穴便会长大一点，每当日落的时候，这个巢穴便发出璀璨的光芒，向遥远的银河传递着神秘的密码。

欧罗巴是一个富有制造具有想象人才的地方。于是很快，又一个欧洲人来到了北京，它打开一卷图纸，向皇帝的后裔和臣民们宣布，它要建造一个巨大的，水做的立方体，于是大家哗然而雀跃。很多很多天过去了，里面传来了咚咚的水声。

晚上，我从宾馆高高的的窗子里窥视着天空，那里黝黑黝黑的，惟独处女座有点亮光。尤其是其中的一颗星，好象在旋转，并不断的闪烁，透出了丝丝的诡异。我赶紧将灯关了，一道光射进了我脑中，我接受了一个莫名的信息，我到现在还记得，原来这是一个对鸟蛋、鸟巢和水立方的解读。那就是鸟蛋带来变革的基因，鸟巢将为鸟而提供巢穴，而水立方将保证生命最终的存活，这是一个何等伟大的生态链啊！哈哈只有我读到了这个奥秘。

[ 本帖最后由 蛰伏天堂 于 2008-3-12 23:34 编辑 ]