回归平静

 

按照习惯，晚饭后有空总会出去散步一会儿。沿着运河走到西湖文化广场绕一圈才回家。

 

台风已过去了三天，西湖文化广场还是黑灯瞎火的，以往盏盏路灯、地埋灯仍没有一盏是亮着的，要不是对面高楼明亮的灯光反射，还真有点看不清路面呢

 

记的两天前我也到这里来散步，那时台风刚刚过去，广场上黑幽幽的，不见人影，临河的游步道浸泡在河水中，木结构的近水平台，一些绿化带、树木都被淹没了，成了泽国一片。广场上散步的人儿，锻炼身体的人儿，乘凉的人儿都不见了踪影，就连那观景桥边广场上跳舞的人儿也从上百人缩小到了二三十人，往日中气十足的高分倍的喇叭那日也象是得了感冒似的郁郁地唱着舞曲，提不起精神。

 

 如今，虽然广场上路灯还是黑的，可河水退了不少，近水的平台已渐渐地露了出来，只剩下了一小部份还浸在水中。广场又恢复了以往的热闹，来来往往的人群，有三五成群聊天说笑的，有快步疾走的，也有抱着小孩拖着童车散步的，当然也不会少了那些卿卿我我谈情说爱的。高分倍的喇叭又开始唱着优美的舞曲，练直排旱冰的小孩子们又像以前一样，躬着腰像燕子似的来回穿梭。一切又回到了原来，看来台风并没有给人们造成多大的影响，生活又恢复了老样子，平和、安详，热热闹闹、快快乐乐地。

 

只有那高涨的水位，静静的河面，缺少了往日满载货物的轮船突突地叫着往来驶过，缺少了霓虹灯闪烁的运河夜游客轮的航行，才会使你想到这是不久前台风暴雨留下的余毒。

 

 

 

 

      杭州人称吝啬有好几种说法:小气鬼,铁公鸡,精马鬼.无非就是说此人,不会大手大脚地用钱.

     就有这么一位女人,每天早晨起床,用洗漱好的水,冲刷厕所;家有洗衣机,偏要用手洗衣,洗刷过的水,用来搞卫生;出门办事,近的走路,远的骑自行车;口渴了,不舍得买瓶矿泉水喝;买衣服,只买最便宜的;朋友们一起玩,她从来不掏腰包;工作餐五元钱搞定.

    不要以为,吝啬女人是低收入人群,她可有好几处房产,还有高档车,只不过她不露富,没有多少人知道她的家底其实是很殷实的.

   就是这么一位吝啬女人,却是一位乐于资助他人的人.偶尔她会拿出一些钱,帮助困难的老同学和同事;在这次四川大地震捐款活动中,她好不犹豫地拿出了一万元.

    这样的吝啬女人,大伙儿愿意做她的朋友吗?

08年摄影之路](66)-----海韵

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   昨天,参加了新丝路模特赛的摄影活动,相遇了一群身段窈宨纤瘦的青春
美眉,只是其中能让我留下深刻印象的实在是少之又少,不得已,镜头从她们
的眉目移至身躯,从身躯转向背影,又从背影滑落至脚踝.
   是我对美太挑剔吗?又或是我没有找到感觉?这感觉只是一股青涩和稚嫩,
可惜这样的大好光阴,都耗在这走台选秀之事,而大部分的选手只能作为陪衬,
身后甚至听到有人感叹:唉,我看这第一候选人也不会有什么发展前途啊!”
不知美女们的路又能走多远?
   女人的美丽究竟能走多远?历史上记载的四大美女:西施,昭君,玉环,貂
婵,似乎已经成为恒久的美.而现代人的审美标准又有些新的变化,西方有:
沙朗斯通,苏菲玛索的奔放性感的美,港台有:曼玉,青霞的成熟美,大陆有:
巩俐和章子怡新旧对比的美,等等......美女们因科技影视影像的传播而变得
无处不在:大到户外灯箱广告,小到点火用的打火机,更不用说电视机里,杂
志上....
   古时候的美人不能抛头露面,叹封建制度的桎梏,叹庭院深深深几许,叹
玉闺深掩过年华.因美丽无处绽放,终日郁郁寡欢.
   而今天的美女,是真真实实彻彻底底的解放了,不只是早早的抛掉了裹脚
布,更是飞跃在社会的层层面面,争先恐后,唯恐没有机会一展红颜.但,也
丢掉了更多的腼腆,孰不知,那腼腆何其美,有词为证:拟歌先敛,欲笑还颦,
最断人肠.
   腼腆也好,奔放也好,其实这只是各人的不同审美.而现代人的审美谈得
最多的就是:气质,除了女人要天生丽质,女人还要有气质才算完美.此时又
记起了宋,张先有词描述:双蝶绣罗裙,朱粉不深匀,闲花淡淡春,细看诸处
好,人人道,柳腰身,昨日乱山昏,来时衣上云.
   瞧,描写的分明是位清纯妩媚,楚楚动人,从乱山之颠徐徐而出,带着浮
云飘然而下的仙女啊,这美女何等气质?只怕凡人用肉眼在现实生活中是很难
看到了,这就是文学的魅力,给人以足够的想象空间,这样的气质恐怕只有仙
人才能拥有,我等凡人望尘莫及啊.还是实在点吧,生活中人人称道的气质为
何物?是有形还是无形?而我所感悟:气质乃人的自信,这自信又从何出?自
从小的文化修养和良好生活氛围的熏陶,从而对人生,对自我有着客观的认识
和见解,对未来有着美好的追求,形成良好的人生观和价值观,气质就在此时
逐渐散发而出,似暗香浮动,隐隐约约,悠悠远远.
   前央视主持人杨澜,曾有人给她最好的评价:上帝因工作繁忙,误把美丽
和智慧同时交给了一个女人.这个女人,就是杨澜,今天的杨澜有多成功,很
多人都知道,她的个例告诉了天下的人,美丽的女人,努力过后能走很远!
   但我不知道那些天天周旋于选美选秀中的少女们,那些天天浸泡在声色场所
中的美女们,那些想用青春美丽依靠男人的女人们,她们知不知道:自己的美
丽能走多远?千万别待到:尘满面,鬓如霜时再感叹:雾失楼台,月迷津渡啊!

从《奋斗》中看奋斗

断断续续地看了几集《奋斗》，发觉自己非常佩服赵宝刚（导演）对社会中各类典型人物的归纳和诠释，《奋斗》中几对男女的奋斗历程和情感纠葛能够让我们芸芸众生很直观地懂得该如何对待生活、对待事业和对待爱人。

 

要谈《奋斗》，当然要从人物介绍入手。

 

先说说杨晓芸吧。对于这个人物，我经历了从厌恶到同情的喜好转变。虽然接受过现代教育，但是在传统型母亲眼皮地下长大的杨晓芸显然是个典型的中国小女人。她可爱、乖巧、但也很自我主导，她斤斤计较、抠门却很顾家，她喜爱比较、容易嫉妒，但也懂得自己奋斗，她感情专一、忠贞，也希望向南如此。

 

所以刚开始出场的计较京巴、婆婆妈妈、又会攀比的杨晓芸并不让我喜欢，但是当她和华子共处一室时，却很冷静地保持了必要的距离，这一点让我改变了对她的看法。她提出的离婚，只是对自己未来爱情不切实际的想法，因为她觉得以她的条件，应该过那种陆涛给夏琳的生活，所以她对向南失望，但失望中也抱着希望。所以离婚后，发觉自己找一个陆涛一样的伴侣并非很容易的时候，她发觉自己错了，后悔了，她也回想起自己对待向南的一切，她这个时候才真正成熟，但一切都来不及了。所以我同情她。

 

说完杨晓芸，那就接着说向南吧。过早地结婚是向南走的最轻率的一步，结婚当晚搬房子让我看到了一个在事业初期男人的无奈。他真心对杨晓芸，然而心智的不成熟也暴露出自己对其他异性女性的一种渴望、对事业的一种无所谓态度以及不会生活陆涛的阴影下，因为每个人生活、事业的关注点是不一样的。但是杨晓芸不是，她看重的是物质，她把希望寄托在向南身上。在杨晓芸的数落和逼迫下，向南不知不觉地改变着自己，包括变得有事业心，更有责任心，这本来是好事，但是本来自得其乐的向南也再也忍受不了杨晓芸对自己的数落，在酒吧里哭着说出了自己的真心话，觉得自己和陆涛在一起很别扭，很失落，觉得自己不够成功，让我感到了心酸和失望。这就是杨晓芸的厉害和令人不喜欢的原因。

 

向南可怜，但是华子却更让我同情。露露一直给我一种良好的印象，乐观开朗，面对困难从不屈服，但是母亲和聋哑的弟弟以及生活的重压改变了她，也直接导致了华子可怜的结果。华子是典型的“闯”者，但是总是时运不济，我很佩服他能够从一次次的挫折中振作起来，而且始终保持着对生活的积极态度。他对待露露的亲人也是无微不至，对待爱情专一、不花心，对待女友的出轨能够保持最起码的克制。可惜，在这个物欲的社会，钱决定着主导地位，华子落魄的历程也就决定了他要在孤独地继续走以后的道路，还好他有陆涛、向南这帮朋友。

 

该说说陆涛了。向南曾经说过，他从来没有见过象陆涛这样顺的人。是啊，他实在太顺了，无论是爱情还是事业，总是有人相助，但也给观众感到了电视剧的虚构性。陆涛显然是这帮人的核心，因为他有钱，他给大家提供了一个能够自娱自乐和沟通的场所和平台，其他人在他家可以随便的象在自己家里一般，而陆涛也不用计较个人得失，还是因为他有钱。

 

陆涛显然是一个极端自我的人，包括他对夏琳的态度。夏琳自己的一番话和向南的一番话很能说明这一切。夏琳为陆涛放弃了很多，也改变了很多，因为她也是个更愿意自己创造自己未来的人，所以当她看到陆涛想通过自己的能力为她安排以后生活的时候，夏琳显然是不会同意的；在看看对待事业的态度，陆涛对建筑设计的执着虽然值得称道，但是在市场经济下，以最经济、最有效率而且有少风险地获取利益无疑是一名成功商人最应当考虑的，所以徐志森表现的是精明，现比之下，陆涛只是一味的理想化、不成熟，我想陆涛会在田园牧歌的项目中跌上重重的一跤；

 

那么米莱的父亲呢，虽然同是商人，但是对宝贝女儿的爱也毫不吝惜地转移到陆涛身上。他对陆涛的支持简直已经超过了父子关系，让人觉得匪夷所思，为了陆涛的梦想，他埋着大单。电视剧不真实的一面又一次暴露无遗。

 

所以，如果是徐志森和米莱父亲单独地对陆涛起作用，前者会把陆涛打造的跟自己一样，精明，狡猾；而后者则会把陆涛引向一个为理想而奋斗的人，或许会有失败。而恰恰是两者一起在作用，傻子也看得出陆涛有多顺了。

 

傻兮兮的米莱同样是陆涛走向成功的重要一环。她对陆涛的爱同样让人感到不可理解，执着的有点变态。作为一个富家女，骄傲、娇气、自负是应该的，但是在陆涛面前，她总是很自觉地委屈自己，默默地为陆涛的事业添砖加瓦，并且催动自己的父亲和自己一样。当然，电视剧毕竟是电视剧，就让赵宝刚把这个故事勉强说圆吧，我不再点破了。

 

夏琳就不说了，因为我最喜欢她。

 

说了这麽多，其实无非是想告诉读者如何看待生活、事业和爱情。拿着自己和《奋斗》的人物以及《血色浪漫》的人物对号入座吧。

 

如果你是陆涛，那么请放下一点自己孤傲的个性，多设身处地地为他人想想；如果你是向南，那就继续坚持刚开始时的自己，自己有自己的生活目标，有自己对未来的关注点；如果你是华子，那就继续闯吧，但不要太过于善良；如果你是杨晓芸，请摆脱一点“俗”的味道，不要对生活、对爱人太过于苛刻；如果你是夏琳，那就继续保持自己的独立性，不会依赖任何人，依然笑傲在人生旅途中。

国家规定能成为厂家逃避质量问题的理由吗

——购买ThinkPad X61的痛苦经历

曾经有这样一句并不能让我认同的话，说是：美国人把产品做新，日本人把产品做精，中国人把产品做烂。

 

糟糕的ThinkPad X61购买经历还是让我感到这句话其中的道理。由于自己是IBM ThinkPad 系列的忠实拥护者，在最终出手自己X31本本后，我迫不及待地想着入手ThinkPad X61。为这款电脑，我跑了不下五次百脑汇，查看61系列的各个型号和性价比，最终确定了L12机型，价格8200元。

 

来到商家，一切似乎都很顺利，我在这边付钱，同事在那边帮我看着机子。没过几分钟，同事很幸灾乐祸的叫我：屏幕发现坏点啦。我赶忙过去查看，果然在屏幕的右上角发现了一个小小的坏点。

 

一开始，我并不觉得这是一件难以解决的问题，因为这是在现场验机的时候发现的，所有拆开包装、填保修单都是售货小姐在动手。所以我很放心地认为再换一台无可厚非。

 

结果却大出人意料，售货小结首先非常为难，因为国家规定屏幕三个坏点以内不属质量问题。顿时，让我心头一凉，难道，我今天就这样甘心抱着一台有缺陷的电脑回家吗？

 

于是，我执着坚持，绝不带着这台电脑离开。售货小姐很是为难，于是来到商家总部，一个技术主管接待了我和同事，继续以国家规定为理由，强制要求我拿下这本本。

 

没有办法，于是打消协电话。理直气壮的主管居然主动帮我拨消协号码，在他看来，既然有国家规定拌身，不怕我任何措施。在无数次拨号后，终于拨通，告知可以找商场管理处解决。

 

我彻底无语，也很恼火，当时的念头是找一帮人过来帮我砸了这该死的无良奸商。于是又打联想服务电话，可爱的接线员小姐自然对我应付自如，始终很和颜悦色的告诉我：你的心情我可以理解，但三个以内坏点不是质量问题，给人的感觉就是，任何产品都是有缺陷的，只是没有超过国家标准。

 

呜呼哀哉！作为一个小小的消费者，花钱总想买个没有缺陷的东西，而中国最大PC厂商却拿着国家规定作为自己产品质量缺陷的借口。

 

自从ThinkPad嫁入中国后，我其实一直都在祈祷ThinkPad能继续保持其一贯优越性能的传统，虽然我的这次经历也不能说明一切。但联想还是让我狠狠地失望了一把。

 

在与商家和联想方交涉的过程中，我确实也有妥协的想法，如果那时候真的抱回来，我将永远不能咽下这口怨气.

我现在只是想说，千万别拿国家标准来降低自己对产品质量的要求！

      三天的哀悼日,带给大家太多太多的悲伤;打开电视,全部是有关灾区的报道;买来报纸,全部是黑白标题.汶川大地震,留给国人的悲哀,一时是无法抹去的.好在党和国家领导人,亲赴灾区,第一时间指挥和部署抗震救灾,更有那人民子弟兵,不畏牺牲,将死置之度外,谱写了一曲曲新时代"最可爱的人!"的赞歌.

     五万多人在灾区死去的亡魂,安息吧.全国各地,各行各业,捐款捐物,以最大的能力,支援灾区,为重建灾后家园贡献各自的一份爱心.

     死者已逝,而活着的人们,更加珍惜生命.最近熟人碰在一起,谈的最多的就是地震后,生命如此脆弱,惨不忍睹;感叹最多的就是对事对人,用不作都斤斤计较,生命转瞬既逝;倍感要珍惜生命,在有生之年,加倍努力,让生命之树,根深叶茂,活了精彩,活了有意义.

时间：2008年6月6日晚，黄龙体育中心19：21出发；6月8日晚9点50分左右回到黄龙体育中心
主要地点：寿宁，泰顺，武义
参与人员：12人（柳叶刀，飞羽无痕，大肚皮，两只袜子，随风漂流，秋天的树，绿牡丹，小玄子，纪然，戚滨，zhangyajun ，刘**， 注：此女未留网名，故以**代替其名字）
概况：意外不断，精彩不断   
          十二驴安全抵达杭州！


1.老规矩，先上集体照
浙江景宁与福建寿宁县交界处“石门洞”



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2.新安水库大坝合影！


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早点洗澡睡觉了，大家补充吧！
期待经典！


[ 本帖最后由 飞羽无痕 于 2008-6-19 23:03 编辑 ]

   每年的正月十五,春节刚过,迎来的是中国的传统佳节---元宵节.民间有赏灯吃汤圆的习惯,脑子里突然一闪,让我想起了<大明宫慈>里的少年时期的太平公主和薛少不就是在元宵节灯会上初识的吗!在热闹的长安街上. 第一次的相遇, 就注定了他们的结局..........

   元宵节是古老的民俗传统节日，又被民间称为灯节，最初始于汉代，据说是根据道家中三官之一的“天官”下凡赐福之日而定的。古人将农历的一年分为三元，正月十五正是一年中第一个望日，这一天是天象学中第一个月圆之时，因此被称为了上元日。祖先们把夜叫做“宵”，每逢正月十五要祭祀天官，庆祝大地回春，祈求风调雨顺、五谷丰登。

    关于元宵节的由来,在民间流传还流传着一个传说.　相传，汉武帝时，宫中有个叫东方朔的人，个子很矮，他不仅足智多谋，风趣滑稽，而且还心地善良；宫中彩女不管是谁触犯了汉武帝，当皇帝怪罪时，他总上前讲情，因此，宫娥彩女都对他非常敬爱。那年腊月，下了几天雪，东方朔去御花园折梅花。刚进园门，见一个宫女正泪流满面地向御井扑去，他慌忙上前拦救。这宫女叫元宵，家住在长安西北山上，家里还有父母和一个小妹妹。自把她选进宫来，每逢年底岁首，她思念亲人，心如刀绞。这几日风寒雪大，她不由又想起了父母、小妹妹在家艰辛，心想：既不能与父母一起生活，倒不如一死，便来投井。东方朔听了元宵的诉说，便安慰了一番，劝解了一阵，答应想办法让她与父母、小妹妹见面团聚。
　　东方朔从元宵的身世，想到宫女姐妹都有一肚子思亲恋眷的惆怅，便下决心想出了一个巧妙的计策。
　　这一天，他来到西北山元宵的家里，如此这般地安排了一阵，就返回长安大街卖起卦来。有人认识东方朔，知道他识天文，通阴阳，都争着占卜求卦，所占所求，都是“正月十六火焚身”的卦条签语。人们非常惊慌，纷纷求问解脱的办法，东方朔神秘地说：“正月十三下午，城里的白胡子老人们，都到城西北十里铺大道口等候。天黑下来时，从西北方向会过来一位骑粉色银驴的红衣姑娘，她就是奉旨火烧长安的火神君。见到她后，父老们要跪在地上拦路哭求，方可全城得救。”
　　人们听了东方朔的话，信以为真，暗暗互相串连。等到正月十三下午，城里的白胡子老人们都手拄拐杖来到十里铺等候。天刚擦黑，果然从西北方向过来一位骑粉色银驴的红衣姑娘，父老们一拥而上，苦苦哀求。那姑娘望着悲哀不止的父老们说：“我是领了玉帝的旨意来办事的，火烧长安时玉皇大帝还要站在南天门上观看，要是没火，就是我的罪了。既承父老求情，我把抄录的偈语给你们，你们可送到人王地主那里，让他们想办法吧。”说完，扔了一张偈语，回身走了。
　　后来，老人们把这事告诉了汉武帝，汉武帝望望偈语，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜。”汉武帝念着念着，吓得满头大汗，魄飞胆碎，忙向足智多谋的东方朔求教。东方朔说：“听说火神君也爱吃汤圆，我看，十五的晚上可让全城臣民都做汤圆供奉，虔诚祷告，求火神君高抬贵手。再传谕京都所有臣民一齐动手做灯，十六晚上，大街小巷庭院屋门，都挂上红灯，满城点放焰火鞭炮。届时，满城通红，火球横飞，必能唬着在南天门观望的玉帝。再把京都四门大开，让城外的庶民百姓进城观灯。皇上、妃子、宫娥彩女，三三五五出宫去街上观灯，杂在乡下来的那些不在劫的人中，会沾他们的光，蒙他们的福，免去灾难。另外，神仙也知元宵的汤圆做的好，可让元宵手提大宫灯，把元宵的名字写上，在前开道，我手端汤圆跟在后边，穿大街走小苍，虔诚敬奉云游在长安上空的火神君，定会使她心软下来的。”汉武帝一听，心中大喜，就传旨按着东方朔的办法行事。
　　正月十六，日坠西山，长安城里张灯结彩，乡下的百姓得了消息也都陆陆续续进城观灯。汉武帝脱去龙袍，换上便服，在几个近臣的保护下走上大街。娘娘贵妃，宫娥彩女，也三五成群地离开了皇宫。整个长安城，灯火通明，火球横飞，焰火满天，好看极了。
　　元宵的妹妹领着父母也来长安观灯，当她看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜地高喊：“元宵姐，元宵姐。”元宵听到喊声，来到父母跟前，一家人团聚在一起。
　　闹了一夜灯火，长安京都安然无事，汉武帝大喜，第二年正月十五照样让元宵做汤圆供奉火神君，十六晚上照样全城挂灯放焰火。相传为习，年年如故。因十五上供的汤圆是元宵做的，人们就把汤圆叫“元宵”了.

  现在民间各个版本的都有好多,不过今天我是一定要去凑个热闹,说不定有意想不到的事发生哦!(注;好事情)呵呵~~~最后祝大家元宵节快乐!!!!!!!!!!!

                                     

和谐 自然与意境美

——谈中国文化与传统建筑

漫长的人类文明历程，多少悲壮的历史情景，如梦幻般远逝，而在自然与社会的时空变迁中，建筑却顽强地挽住了一段文明的精神气质，它那统一的空间组合、比例尺度、色彩及质感的美的形态，无不透视出曾经的一段文明、一个社会、一个国家或民族的政治、哲学、宗教、伦理、民俗等意识形态的内涵。

 

所以，当你踏上一块陌生的国土，首先和你对话的，是这块土地上的建筑，它会以一个民族所特有的风格，向你讲述这个文明的历史，讲述这段文明所特有的伦理精神，它可以比诗词更形象具体，渗透和满溢着文化意蕴，带着直观的感受，走进你的心灵。

 

相对于其他国家和文明，生活在中国的人无疑是幸运的，因为中华民族的文明始终在文化融合中绵延不绝而且日渐丰富多彩，人们不需要在各种文化的断层中去刻意地寻找共同点，建筑形式自然也随着绵延的文化脉络中经历着演变。

 

透过五光十色、斑驳陆离的文化表现形式，我们可以觉察到，中国文化首先是讲究联系、系统的文化，中国人善于用整体的、全息的、系统的方法来看待问题和理解各种事物的联系。在中国文人的眼里，人与大自然、社会是一个整体。在儒、释、道的中国传统哲学和宗教中，天是一种最高存在，人在不断的修养中，会从内心自觉自发地形成一种修养的最高境界，不拘于物，不执着于世俗，仁者仁心、恬然自得、天人合一。

 

反映到中国的传统建筑上，建筑始终是基于地形条件、使用要求，特别是崇尚自然的审美理想所生成的，建筑布局和构造追求主体与客体、人与自然之间浑然无痕的境界与意趣，追求建筑与周围环境的和谐共生。要去观摩中国建筑，往往需要在曲折的林间小道中百转千回后才能觅得屋子的一角；走入其中，在粉墙黛瓦的灰色系建材中总会自然地点缀着青绿的苔藓和岁月的痕迹，各种植物可以毫无顾忌地在屋里蔓延和渗透；镂空的门窗虽然对自然采光不够重视，却能够与外面的景色自然成趣，相互渗透、相互结合，构成一个虚实相生的匀质空间；亭台楼阁高低错落，丰富了建筑层次，与正屋形成简与繁、大与小的对应；水榭池塘形成自然水系统，湿润、生动整个布局。

 

在中国的传统建筑里，你会处处感受到一种恬静、怡情的和谐美，一种将自然与善良人性融通会合为一个有机整体的努力，它侧重对永恒、生命及美的呈现。所以，当你走进一个古建筑，千万要轻手轻脚，潜心感受和聆听，融合到屋子的整体协调中去，闻闻古老的檀木散发的幽香，嗅嗅书桌案头文房四宝的墨味，在美人靠上故意呆滞上一会，看着园中池塘的红鲤鱼在悠然自得，那一刻，或许，你已经成为风景中的一份子。感受中国传统建筑，会让你热爱生活和自然，并在两者的协调中获得美与善的顿悟。

 

反观西方建筑艺术，以逻辑、理性、强权为主导的西方文明在建筑上处处让人感到以力量和理智为依托的尊严，身在其中可以时刻感到它们让你严肃思考，让你奋进而欲凌驾于自然力之上，对人的力量和智慧产生肃然起敬的憧憬和震慑。

 

其次，中国文化历来强调个人的低调，不显山露水，喜欢在迷离深远、朦胧感交织、似是非是的水墨画中，在简约凝练、韵味十足的诗词中，间接地捕捉和表达自己的瞬间感情爆发，一切都是有感而发、触景生情、离别伤怀诸如此类，含蓄、朦胧的足以让后人无尽的遐想，趣味无穷。

 

建筑体现着一个社会文明的特征。浸淫于特定文化的伟大建筑师应当在理智与感情中保持恰当的平衡，能够让建筑超出“住所”的普通意义。而中国的古代建筑师显然情感战胜了理智，或者干脆就是艺术家出身，他们在追求形式美与意境美之间没有绝对界限，或者说更注重情景交融、形神兼备产生的意境美，透过建筑来表达情感，引发人们的思考。我们在传统建筑里可以经常看到，闲适的淼淼池水在平静氛围中来去无尽，以平桥小径为其脉络，长廊逶迤填虚空，楼阁轩榭恰当布局其中，人在其中，一步一景，步步是景，风景诗、山水画的意境和自然环境的实境自然地融入到建筑中。

 

而传统建筑，又给了古代文人灵感，在表达自身情感的诗词中无处不见中国传统建筑的影子。“无言独上西楼，月如钩；寂寞梧桐深院，锁清秋……，试想，在清秋冷落、梧桐夜雨的晚上，愁苦的词人独自伫立在西楼仰视天空，缺月如钩，那一瘦弱的剪影也只有西楼的斗拱飞檐才能与之相得益彰；再换一个场景，“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数……”，思念夫君的妇人在深闺中，始终望不见热闹繁华的市井街道，追求不到自己想要的自由生活。那回廊、那轩榭、还有那靠着窗边、摇着绢宫扇的妇人不正是意境美的绝妙体现吗？

 

回望源远流长的中国历史，古人留下了太多的宝贵财富，这也包括优秀的传统建筑。在过分追求功利性的当今，我们在主流意识形态上应当回归到那思想质朴和崇尚道德信仰的时代，我们需要的是重新拾起中国传统文化经典，在继承的基础上发扬光大，而也只有在那一刻，中国传统建筑才能真正被人们所欣赏和保护。