墨脱全年有长达8个月的封山期，当地人民过着几乎与外界隔绝的原始生活，被称为高原 “孤岛”。粮食、药品、军用品，大到钢筋水泥、小到盐巴茶叶都要靠人背马驮，一步步翻雪山、过塌方、穿峡谷运进去。图为进出墨脱最艰难的一段——翻越多雄拉雪山。
就是这样一个地方，它能成为“香格里拉”也不是没有道理的。这里气候温暖，绝不会有冻死人的可能；它的物产太丰富了，即便不从事耕作，也有大量的野生食物，这里有漫山遍野的芭蕉，野生柠檬居然能重达数斤；这里人烟稀少， 20世纪60年代以前，这里仍然处于刀耕火种少有人际争端的原始社会阶段；在这里，要想简单地生存下去确实不难。
“我母亲绝不会相信我到过白马岗。她曾对我说过，那是仙境，人是到不了的。”
进入墨脱前，与我同行的西藏团委的强巴扎西曾这样说过；进入墨脱后，强巴扎西又一次这样对我说。他的语调有种难以名状的滋味，但还是不难猜到几分，因为我们已经进入墨脱，开始一点点认识到现实与传说中的“佛国胜境白马岗”有多大的距离。
后来在墨脱乡采访64岁的藏民扎西达吉时，我悟透了强巴扎西的感叹。
扎西达吉原籍昌都地区的八宿县，他当年进入墨脱，也是因为受了马匪残部的蛊惑。1960年，他们举家向墨脱逃亡，走了整整一年。他说当时逃往白马岗有三个原因，“墨脱在我们心中一是代表圣洁，二是在那里死了可以直接转世成人，三是那里有一道彩虹直通天堂。我们带着无限景仰来到这里，相信这是个‘不种田有糌粑吃，不养牛有鲜奶喝，不盖房子有住处的好地方，’所以路上把能吃的吃光，能用的也丢弃了。”
墨脱的路十分险峻难行，有些地方仅能容一人通行，而沿途的塌方区和泥石流更是数不胜数，许多地方必须自己架设便桥通过。
这类传说，可能也与墨脱的物产丰富而生存竞争压力甚小有关。
墨脱民风纯朴，我有生以来第一 次在这里体验了夜不闭户的经历。这种全身心放松的感觉是难以言传的。与我同行的王红敏曾非常认真地问过墨脱县的乃登县长：“墨脱有小偷吗？”乃登县长笑而不答。我们一行经“集体分析”得出了一个共识，今天的墨脱如果有小偷，也不会是墨脱人，肯定就是我们自己，于是我们都开怀大笑起来。这不就是“世外桃源”的境界吗？
